浅论德育的途经和方法_文档.doc

浅论德育的途经和方法 鱼峰小学 蒲文林 德育工作是一项艰苦细致的工作，它的功能是让人由乱到治，由粗鄙到高尚，由愚昧到文明。对少年儿童进行德育是全社会共同的责任。学校是育人的主要阵地。德育工作是学校工作的出发点也是学校工作的归宿，这正是以人为本的教育理念的体现。学校的德育工作必须要以人为主体，以人的尊严，人的精神，人的心灵，人的个性张扬和生命关怀根本，以培育人的美好和高尚的道德情操为终极目标。反思我国中小学德育的现状，我们无不遗憾地发现，在德育工作这一重要领域，却存在许多误区，以德育为首的方针、口号振聋发聩，但被“应试教育”吞噬了。又加之学校外部环境恶化，使学校成了德育的孤岛，这就导致了学校德育工作的低效甚至无效。2002年2月，清华学子刘海洋残害狗熊，云南大学马加爵制造的2·23惨案，靠人资助的大学生却挥霍无度……，一件件触目惊心的事件，就是最好的证明，同时也给我们敲响了警钟，德育工作应该真正重视并落到实处了。德育工作光靠学校是不行的，它需要家庭、学校、社会的共同努力。 一、家庭教育 父母是孩子的第一任老师，父母的“德行”会对孩子起到潜移默化的作用，所以每个家庭的父母必须德高品正，方能使孩子的心灵洁白无瑕，为以后培养学生高尚的品德打下坚实的基础。中国由于历史的原因，家长素质还不太高，家庭教育内容失当，教育方式方法简单粗暴，比较典型的就是棍棒教育，这在文明的国度是绝对禁止的做法，再加之我国留守学生众多，家庭教育严重缺失，因此我国的家庭教育存在一些问题，而且正在造成恶性循环，其后果不堪设想。我国应设立专门的家长学校，对未来的家长进行培训，普及家教知识，传授家教方法，毕业后方可生育，而且要把学到的家教知识和技能真正做到灵活运用，只有这样，家庭教育才能与学校教育密切配合，共同完成培育孩子的任务。 二、社会德育 人都不是孤立的个体，每个人都生活在社会这一大环境中。马克思说过，人是一切社会关系的总和，人总是受到环境的影响，是环境造就人。心理学认为，每个人都有模仿和从众心理，少年儿童更是如此！因此要求社会这一大环境，必须纯净，不能有任何污浊。如果社会上人人讲诚信，个个奋发向上，那么就不会出现欺诈和堕落的人，一旦有一个人越轨，就可能出现一批人越轨。遗憾的是国人素质还有待提高，整个社会环境还有待改善，国人在国内外乱扔垃圾、乱吐痰、乱写乱画，乱穿街道的行为，随处可见，这是不争的事实。国内厕所里有“前进一小步，文明一大步”、“来再匆匆，去也冲冲”的警示语。据说国外一些公共场所提倡文明卫生的警示语还特别用中文书写，由此可见一斑。个别官员的虚伪贪腐行为对社会道德肌体的伤害最深。因此德育工作中欲正校风必先正民风,欲正民风必先正官风,这是政府亟需开动脑筋,花大力的事情。如果风气正了,产生良性循环，那么国人的素质和社会道德水平将大大提高。国人形象高大完美，堪比欧美。 三、学校德育 首先必须淡化考试，真正做到德育为先，先“德”“体”再“智”、“美”，给学生自由发展特长，兴趣和爱好的广阔空间。这是做好德育工作的前提。 第二、必须重视并认真上好思想政治课，坚决摒弃思想政治课为豆芽课的观念，将符合学生年龄特征的道德规范告知学生，并要求学生在日常生活中做到，奖惩到位。 第三、重视情景德育，这种模式就是组织引导学生在亲身实践中深刻体会，把外在的道德规范内化为良好的道德行为习惯。情景德育突出主体性，强调以人为本，把学生作为完整意义上的人，作为有独立人格的人，而不是受教育的机器。情景德育注重感悟性，强调心理内化，它要求用心去体验，去感悟，引导学生在体验中将教育要求内化为品质，外显为行为。情景德育体现飞跃性，强调思维的飞跃，是认识的高级阶段，它帮助学生从认识到实践，从实践到认识的屡次飞跃中形成正确思想，培养高尚情操。传统的道德说教枯燥无味，收效甚微。情景德育重在振憾心灵，其效果非同寻常。 情量德育的实施重在创设情景，模拟现实生活。许多发达国家采用这种模式来进行德育。美国某所学校为了培养学生的爱心、同情心、养成关爱他人的习惯是这样做的。将一部分学生缚住手脚，置于轮椅上，推之于繁华闹市，将另一部分学生蒙蔽双眼，引之于繁华闹市，让他们都乞讨为生。让他们充分体会视力和肢体残疾人的苦难。由于有亲身经历，残疾人的艰难必将让他们刻骨铭心，他们的爱心必将在体验中升华。我们完全可以向美国学习这种德育方法，举一反三。比如，我们为了让孩子体会父母的艰辛，让他们学会感恩，可让孩子们来“当”几天父母；为了让孩子体会红军长征的艰苦，学习红军不畏艰苦，顽强拼搏，百折不挠的革命意志，可创设情景让学生长征；为了让学生珍惜劳动成果，养成爱惜粮食和他人劳动成果的习惯，可让学生亲自参加劳动，或让学生“享受”饥饿之苦。为了让学生节约水资源，可模拟水资源匮乏时的情景，体验无水的生活，等等，不一而足。国人太溺爱孩子了，中