苏教版2018新教材语文八年级下-陋室铭-教参原版翻译.pptVIP

学生铭 天赋不高，有志则行。 成绩不佳，发奋则灵。 斯是求学，唯苦唯勤。 读书破万卷，求知凭悟性。 谈笑添学问，思辨助长进。 可以明事理，冶性情。 无世俗之乱耳，有墨香之赏心。 学海巧为舟，书山行捷径。 吾辈云：“何乐而不为？” 公仆铭 位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！” 从山水写起，以山水作类比引出陋室。 以不高、不深衬“陋”， 以“仙”、“龙”衬“德”， 以“名”、“灵”衬“馨”， 暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而生辉，“德馨”点明短文主旨。 1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没 有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？ 作者怎么样引出陋室的？ 第一、二句与第三句有什么关系呢？ 山 水 比喻、 起兴（先讲A物，再引出有相似点的B物。） 山 仙 水 龙 陋室 德馨 文章是通过什么表现手法引出主旨句的？ 本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？ 文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨句——斯是陋室，惟吾德馨。 有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐 子云亭。 陋室，真的陋吗？ 从哪几个方面来 论述陋室不陋的？ 原因：惟吾德馨 2：品读——读懂内容 重点字词 作者是如何表现陋室不陋的？ 一是自然环境清幽。（景） 二是交往人物不俗。（人） 三是生活情趣高雅。（事） 活动目标： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。 ——交往人物高雅不俗 ——生活情趣高雅，提升陋室文化含量 3.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ——自然环境优美，生态良好 陋室不陋 4、赏读——读明情操 2、作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？ 诸葛庐 子云亭 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣 远大抱负 用诸葛庐和子云亭与陋室类比，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，说明陋室不陋。 提示思考： 5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。 运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。引用孔子的话，表示对最高道德规范着意追求的坚定信念，是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致，与社会上达官贵人居住豪宅大院，欲壑难填的心理，形成鲜明对照。 托物： 言志： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。） —— 表达了作者高洁傲岸的道德情操和安 贫乐道的生活态度。（文章主题） 托物言志—借助某种事物来抒发个人的情感或说明道理。 6、作者通过描写陋室不陋表明志向或感情的写法是什么？ 7. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法? 不慕荣华，安贫乐道 。 托物言志。 托物言志—— 借助某种事物来抒发感情。 物 志 陋室 安贫乐道 高洁傲岸 铭 这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。 如：苔痕上阶绿， 草色入帘青。 找出课文中对偶 1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵 2、苔痕上阶绿，草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、调素琴，阅金经。 5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 比喻起兴 陋室 德馨 陋室不陋 环境优美（清幽 景） 生活情趣（高雅 事） 引古贤以自况 反诘点题 交友高雅（不俗 人） 比喻起兴 　托物言志 安贫乐道 高洁傲岸 （君子之德） 课堂检测：1、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？ 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。 引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。 景色之雅： 交往之雅： 情趣之雅： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀子云