世界文化史 第三章.docVIP

第三章 西方古典文明 T1 答：古希腊的政治文明史始终没有像古代东方大河流域的文明区那样形成“大一统”的君主专制集权的政治体制，而是呈现出诸多城邦在起源与发展上的“多中心”或“多元”演进的历史格局： 1 这些城邦在内政、外交上都是独立的。另一方面，在古希腊，也始终有一种无形而又牢固的文化纽带建诸城邦的“多中心”格局贯穿与维系在一起。 2 希腊城邦的“多种心”格局，在城邦海外殖民活动中也明显的反映出来。子邦与母邦保持经济、文化的密切联系的同时，却始终保持着自己的政治独立。 3 希腊城邦国家的“多中心”格局，不仅表现在各城邦都是独立的政治实体上，而且表现在城邦不同的发展模式上。 T2 答：债务奴隶制的废除，使希腊人奴役本族的悲剧成为历史，从此走上了“古典奴隶制”的道路。其经济繁荣的表现为： 1 农业上，生产技术有了较大的进步，使用作物轮种法和人工施肥。葡萄、橄榄等经济作物的栽种呈现出园艺化的趋势，促进了葡萄酒、橄榄油等商品的生产。 2 手工业上，行业众多，内部分工相当细致。各个城邦都有其驰名的手工业。 3 在商业上，海外贸易特别兴旺。雅典成为当时整个地中海的贸易中心，它的良港皮雷埃乌斯港发挥了作为商品进出口基地的作用。一些城邦还出现了金融业，从事借贷，抵押与汇兑业务。 T3 答：1 在政治方面，亚历山大等希腊-马其顿统治者在埃及、叙利亚、两河流域以及小亚、中亚等原属于东方文明的地区，采纳了东方的君主政治，有的还鼓吹“王权神授”的说教，并力图建立中央集权的国家制度。但另一方面，他们在东方专制主义的体制中也融进了希腊古典的城邦自治的政治传统。 2 在经济方面，地跨亚、欧、非三洲的希腊化世界，以及众多的希腊人的自治城市，在很大程度上突破了由于民族和国家对立所造成的壁垒，促进了东西方贸易的不断扩大和经济技术的密切交流。 3 在民族融合方面，亚历山大在征服后，与波斯人通婚，这一现象被后人称之为著名的“欧亚联姻”。这些措施在促进东西方民族融合上迈出了历史的一大步。 4 在文化方面，东西方文化的交流与融汇是“希腊化时代”最为突出的成就。希腊文化在东方找到适合发展的土壤，尽管希腊文化在东方的植根基本上那个还局限在城市，但它的影响却是深远的。另一方面，由于充分吸收了东方文化营养，希腊文化进一步发展。总之，“希腊化时代”，希腊古典文明不断向东流播与延伸，东西文明相互碰撞与交融，大大推动了人类文明的发展进程。 T4 答：1 古希腊人盛行的是“多神教”的神灵崇拜，这一崇拜起源于氏族部落时代，但它也是外向、开放的地理环境和城邦“多中心”格局在宗教观念上的反映。 2 希腊宗教观念的起源十分久远。早在远古时代的希腊神话中，希腊人就勾勒出一幅世界起源与诸神统治的景象。自“荷马时代”开始，古希腊人形成了对“奥林匹斯诸神”的宗教信仰。 3 受城邦古典“人文”精神的熏陶，古希腊宗教信仰带有其独特的“神人同形同性”的特征。不仅为文学艺术的创造提供丰富的形象思维与文化资源，还使希腊人比较少的受到宗教蒙昧禁欲主义枷锁的桎梏，能以饱满的人文情感与创作激情去从事各种文化活动。 4 “神人同形同性”信仰熏陶了城邦的社会生活。对神的赞颂与对人本身的美化常常结合为一体，宗教祭祀则与更多地满足人的现实生活得需要联系。城邦还组织了各种宗教节日庆典，如：奥林匹克运动会。 T5 答：文字（图画文字、线形文字A、线形文字B、拉丁文） 史诗 （《荷马史诗》、《伊利亚特》、《奥德赛》） 寓言（《伊索寓言》） 戏剧（悲剧：爱斯奇里斯《被囚的普罗米修斯》悲剧之父、索福克利斯、欧里庇得斯 喜剧：阿里斯多芬《云》、《骑士》喜剧之父） 历史著作（希罗多德《历史》历史之父、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》） 古典哲学流派：米利都学派：最早的唯物论学派（泰勒斯《论自然》、赫拉克利特） 毕达哥拉斯学派：以“数”为宇宙的“本源”是宗教神秘主义与哲