第六章 美术和 与学前儿童美术 《学前儿童艺术教育》课件.pptVIP

;;目 录;; 美术是表达思想和情感的一种艺术活动，是人类艺术文化中最具代表性的艺术语言，其对幼儿的认知经验、审美思维、情感表达等方面的发展，具有重要的教育价值。本节内容从回顾美术的起源开始，简单阐述美术的美术学科特点，为下一节学习学前儿童美术奠定良好的基础。;（二）社会本质 美术创作来源于社会生活，能全面的反映人类社会的各个方面。 美术不仅可以反映社会的生产关系、经济关系以及阶级关系，还能反映处在一定社会生活中的人们的政治观点、道德观念、宗教思想、哲学思想和文艺思想等，还包括人们的各种情感、情绪、愿望、幻想、审美情趣等。 由此可见，美术反映了社会生活的一切方面，社会生活成为美术的表现领域与对象。这一点是美术的根本社会性质。;（三）认识本质 美术是人们对社会生活和世界的一种认识。所谓美术作品是“社会生活在人类头脑中反映的产物”，就是指美术是人类对社会生活和世界的一种认识的物化形态。从认识论的角度出发，美术是对世界的一种能动的认识，而不是机械被动的反映。 美术认识世界、反映社会生活的方式是运用视觉形象进行创造性想象活动，认识的重点是事物的特征、个性和美，以高度概括的、具体可感的视觉形式和形象揭示事物的本质。; 关于艺术的起源问题一直被学术界称为斯芬克斯之谜，这主要是因为人们对人类早期的历史和艺术方面的资料所知甚少。尽管如此，历史上的许多学者还是在这一领域进行了不懈的探索和努力，从不同的角度提出了各种关于艺术起源的学说。这些学说从不同的角度揭示了人类艺术发生的某些条件和根据，对学习艺术和进行艺术教育有着重要的价值。;（一）模仿说　　这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家。这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿。在古希腊哲学家看来，所有艺术都是模仿的产物，美术也是如此。亚里士多德认为：艺术模仿的对象是实实在在的现实世界，艺术不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质，艺术创作靠模仿能力，而模仿能力??人从孩提时就有的天性和本能。; 继古希腊哲学家之后，文艺复兴时期的达 芬奇、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承和发展了这一学说。这种理论直到十九世纪末仍然具有极大的影响。　　今天，用模仿说作为艺术起源的动力的美学家已经不多了，但模仿说仍有它一定的价值，它揭示了人类一种比较原始的心理倾向，这种倾向与艺术是相通的。;（二）游戏说　　游戏说认为艺术起源于游戏，它是包括美术在内的艺术发生理论中较有影响的一种理论，其代表人物是德国著名美学家席勒和英国学者斯宾塞，人们也因此把游戏说称为席勒－斯宾塞理论。席勒在《美育书简》中，通过对游戏和审美自由之间关系的比较研究，首先提出了艺术起源于游戏的观点，认为艺术是一种以创造形式外观为目的的审美自由的游戏。游戏说还认为，人的审美活动和游戏一样，是一种过剩精力的使用，剩余精力是人们进行艺术这种精神游戏的动力。;　　游戏说强调了游戏冲动、审美自由与人性完善间的重要联系，对于我们理解艺术在审美方面的发生具有重要价值。但它把艺术看成是脱离社会实践的绝对自由的纯娱乐性活动，且偏重从生物学的意义上来看??艺术的起因，过分强调了艺术与功利的对立，有绝对化和片面性的弊病。;（三）表现说　　这种学说认为艺术起源于人类表现和交流情感的需要，情感表现是艺术最主要的功能，也是艺术发生的主要动因。持这一理论的主要有英国诗人雪莱、俄国文学家托尔斯泰等，还有欧美的一些现当代美学家。在这种学说看来，原始人所有的艺术只有一个最主要的推动力，那就是他们通过各种艺术来表达他们的情感，从而促成了艺术的发生和发展。;　　表现和交流情感的确是艺术的一个重要特征，因此表现情感也是推动艺术发生和发展的重要心理动力。但是人类表达情感的方式是多样的，语言、动作都能表达情感，而且艺术也不仅仅是表达情感的工具，因此这一学说并不能完全说明艺术起源的全部原因。;（四）巫术说　　巫术说是西方关于艺术起源的理论中最有影响、有势力的一种观点。这种理论是在直接研究原始艺术作品与原始宗教巫术活动之间的关系的基础上提出来的，最早由英国著名人类学家泰勒在他的《原始文化》一书中提出。这种观点用实用性来解释艺术的起源，认为在原始人心目中，最初的艺术有着极大的实用功利价值。按照这种理论，原始人所描绘的史前洞穴壁画中虽然有许多在我们今天看来是美丽的动物形象，但他们当时却是出于一种与审美无关的动机，即巫术的动机。; 巫术说对于我们理解原始艺术，特别是原始美术发生的动力，以及这些艺术在当时条件下非审美的性质具有重大意义。但巫术说把精神动机视为原始艺术发生的唯一动机，忽略了隐藏在精神动机后面的动因，即人类的物质生