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温和而执拗赤子之心 　　新闻背景： 　　最近媒体和公众纷纷把目光凝聚在一群年轻人身上，他们就是筹建中的南方科技大学教改实验班的学生们。2010年12月，朱清时校长致信广大考生和家长，宣布开始自主招生。不久之后，被称为“黄埔一期”的教改实验班新生们来到深圳的南科大校园。他们当中年纪小的只有11岁。作为经过自主招生被录取的新生，3月他们就投入了紧张的学习。他们清楚地知道，4年后他们拿到的将是朱清时校长签发的文凭，与教育部无关。这是一群勇敢、聪慧、敏锐而坚定的孩子们。他们理解自己选择的意义。 　　 　　据《京华时报》、《北京青年报》、《东方早报》报道，5月27日，教育部发言人续梅表示，教育改革应依法进行，遵循国家基本教育制度。这意味着孩子们必须参加高考，才能完成教育部承认的注册程序。深圳市在南科大校园内为他们设置了两间考场。但是，他们选择了集体拒考，并发表公开信，向社会阐明立场。拒考并非反对高考制度，只是表明投入教改实验的决心。一位同学说，希望不折腾，以学习为中心，他们清楚自己在教改实验中的位置。此后数日，已离开南科大三个月的三位香港教授又发表公开信《要改革不要口号》，认为鼓动学生“不参加高考”不是改革而是“文革”。学生们和南科大共同进入最困难的时期。6月22日，学生家长贴出公开信，回应质疑，支持孩子们和南科大的选择。 　　《道德经》里面说：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”生命最高的德性原则，是自由和开放的。南科大教改实验班的这些孩子们，都是生长在当代中国的现实教育环境里，应试教育的指挥棒他们都切身感受过，那种占有、强制、操控的教育姿态，并没有打磨掉他们成就自我潜能的愿望，和坚持独立思考的心智。他们以自身的思想活力和创造品质从南科大的自主招生考试中胜出，这已经说明了他们难以掩饰的优秀：在扭曲的教育现状和有限的教育资源之下，他们很好地保护了自己生命里与生俱来的那份自由与生动。用《道德经》的话说，那份“玄德”的基因，这一次，在高考风波的挑战之下，孩子们自己选择了对初衷的坚持。他们明确对媒体表示：拒绝参加高考是他们自愿的，不希望被舆论捆绑在朱清时校长那里。换句话说，在教育改革的实验中，孩子们知道自己有独立的意志和不可替代的功能。他们是有担当的，他们的担当也是有底气的。和三位香港教授的临阵而退、鸣鼓而攻相比，这些在南科大校园里安心读书的年轻人，他们当然和那份责任与信心的教育真理离得更近。教育之道是生命之道，让醒来的生命回归原来的惯性，注定是毫无意义的徒劳之举。 　　孩子们有家长的支持与包容，这让他们得以更好地坚持与守护心中渴望的教育价值。他们为自己特立独行的选择而骄傲。而这种选择，还展现出孩子们生命中那种温和而执拗的态度，因为稀有，特别让人感佩。在万事万物混乱杂陈的转型期，成年人们往往难守生命的中道：或因温和而沦陷，或因执拗而疯狂。有谁真正明白温和不是退却，而只是一种懂得之后的宽容？执拗不是偏激，而只是一种经历之后的清醒？这种稀有的生命态度，其实正是《道德经》里所说的“生而不有，为而不恃，长而不宰”。往深里说，那就是“玄德”。别小看了“90后”的孩子们，别以为三位香港教授就样样都比得过孩子们。他们思维严谨，行事务实，表达机巧，策略高深。但是，心地的纯洁、愿景的清晰和选择的勇敢，却都是只属于这些孩子们的荣耀。一个学生说：“我一生就做一件大事，在我老了以后，我的孩子会问我，你这一辈子做过什么大事？我就会对孙子说，我参加过中国教育改革实验。”这段话的语气仍是温和的，但却执拗得让你心头一惊：以“一生”为思考和决策的基本单位，而不是市井众生寻常惯用的一日、一月、一年。在那样的高度之下做出的选择，没法不让人肃然起敬。 　　教育改革实验会有多难，其实每个人心里都知道。孩子们和他们的家长当然也知道。固有的应试教育体系从某种意义上说就是这个社会的肌理。多少人甘之如饴，多少人半推半就，多少人讳莫如深。在这种庞大的执拗之下，多少来自个人的、反向做功的执拗，都无法不显得势单力薄。这些孩子们希望按计划度过四年，学习有所收获，他们并没有流露出一蹴而就的轻狂和“毕其功于一役”的焦躁。以自己学业和素质的成长提升来见证中国教育改革实验，这种温和的、个人化的立场几乎无懈可击。未来那一份由朱清时校长签发的文凭，在部颁学位铺天盖地的海洋里，是一种负载着多少风险与挑战的珍贵。只有坚持认同这种个性化教育的人，才有资格享有它的荣耀。真才实学并非一时之浮名，追求真才实学的人会沉静地读书学习，充实自我。他们发表公开信，也只是祈求社会各界对这种“不折腾”的另类教育选择，给予基本的呵护与尊重。《道德经》里说：“含德之厚者，比于赤子。”所谓“含德之厚”，就涵盖了这样一种“只问耕耘”的低调温和。试问举国滔滔，尽为高考而折腰，只有一个小小的教改实验班的同学们选择留在考场外