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镜如意59 2008-12-14记录…… 众宫又道：再说说入魔……入魔有两解，本意为动相。 飞狐：她们说——也就是你们（飞狐、玉青、青霞）昨天入观观到的所有……都是魔相。众宫：入魔的第二解，即是人们的普遍理解——下道，人我膨胀，我大。飞狐：意思是——昨天这三个行观人（青霞、玉青、飞狐）都入了第一层魔，因为看到的都是动相。她们说又入第二层魔的是行观人玉青。因为昨天的动相对飞狐的心理没有影响，她没有把她的我掺入观中；青霞则觉得自己观力不行，无法跟别人比，有我小的谨慎意识，所以昨天她的行观中，我没有明显的膨胀。 飞狐：她们的意思是——之所以入第二层魔，是玉青的我的膨胀。她的较劲和把天对人的评点认为是社会中人与人之间的误会……而引起心中的不愉快。这种心态使虚空不以本尊相来教导。但不管是入了哪一层魔，因为S的在场，虚空都是——虽是换相（心月狐显白娘以及观音相）却说真法……没有这种S在场的其他学人所观则会是——不说真法，而是顺着他的那个人我的意识、情绪去说假话…… 飞狐：她们的意思是——虽说昨天为了避免玉青情绪的膨胀，心月狐不示相，而以白娘相和观音相显现去满足她的心理平衡，但说的是她的真问题，也就是讲的是真法。如果是在其他场合下，戏可能就会顺着她那个我去发展了。 飞狐：众宫说——对玉青来说，观到真法后若能我小，真心依法去改变自己，继续前行……总能在第二层魔中慢慢去减少这个魔，而成就第一层动相魔。对于其他学人来说，时刻应该了知——自己那个我的潜意识很有可能渗入图像语言之中。这也就是为什么需要以S在场的观记为指导去帮助其他学人行路。 众宫又道：哪怕是学人自己的观记波动厉害，只要你一定以S在场的观记指导为标准、为轴心，一步步往前走……慢慢的波幅会越来越小……要努力从第二层我魔进入第一层动魔，如玉青、青霞一样，勾你们上道。 杏子：所谓的动魔就是演摩诃；所谓的S在场并不是一些学者观的“S音”的出现，也就是说音的出现并不是其本人的在场。因为音会伴随观者人我的心态、意识、情绪等等而变化……更要警惕有的人假借S音去控制其他人——比如所谓的“妙师自述”的那篇文字，因为音是不会长篇大套的说什么的，只有人我才会编写大套文字。 昨天下午玉青问S，是不是先能容人才能容天？飞狐：当时玄女在我这儿悄悄问——不知道她到底容不下谁？心月狐在一旁答，容不下我…… 飞狐：玄女现在又说，当初给玉青点了三个问题——我大、不容、不真。早就告诫过她应该经常回头去翻阅那几篇她与S有关的观记，她应该时时用这三个标准去检验自己。心月狐当时定论的不只是她，其他学人也是——成也是成在这三点，败也是败在这三点。 飞狐：前几天虚空她们说，玉青应该看看修书里的秋云的观记。现在她们又接着说——秋云跟玉青有个相同的特点——总在人道上转。 S：思想的人道化、社会化。飞狐：众宫说——秋云跟她又有两个极为不同的特点——秋云虽说是问人道的事……但都是天说的话；玉青精明、文化，反而成了她的弱项。飞狐：她们说……玉青在忠实方面不及秋云，秋云的忠实也是源自她的信。 众宫：差距只存在于修行的学人之间，人是永远无法与天比的。心月狐的隐……也是为了减少学人的波动心和攀比心，因为学人总把天跟人对应起来。 当时S让玉青行观，玉青说没感觉？众宫：我大……端着像个大爷，等着人送钱！她还远远未到与我们亲密无间的程度。杏子：应该是主动抓住S在场这个难得的机去请教。 飞狐：当时她们观到白娘舞剑时，我这边众宫说——还是心月狐在舞剑助威，就跟当初她给双鱼舞剑一样……这些关白娘什么事？ 飞狐：如此说来……白娘到底断不断后呢？S：也断也不断，活…… 众宫：白娘的断就在不断上，以显代隐。 飞狐：玉青昨天说——觉得白娘乐于助人……玄女骂道，白娘是个刁婆子！什么时候见过她管人闲事乐于助人？还不是心月狐在助你…… 飞狐：昨天转告玉青她们以前说的“轻松并不等于……”时，西王母边喝茶边接道——没规矩……杏子：轻松并不等于没规矩。 飞狐：当时还有一段行观没有表达完全，当时说到虚空给玉青显出人字形的两条道，人字的左边一划是窄短的黑道，右边一划是宽长的白道。在黑道上快接近白道的入口处立着一面镜子……类似于当时观音对玉青说的万花筒之镜，还没进入筒中。现在她们又接着说，学者应如一张白纸任天自勾，走出自己的路；尽量减少人我之戏勾，增加弯路。S：顺着她们走才能上道。 飞狐：她们说——今天讲的魔是在解释S之前说的“入观即入魔，但入观未必入魔”。第一句指动魔，就是所有入观看到的诗词、图像、戏……第二句的魔是指第二层的魔，又可以称为我魔、人魔，是由人我的膨胀引起的，又可以叫魔中魔，即——不是原本的虚空变化，而是因为你人我的膨胀，潜意识的需求而进行的变化中的再变化，就像万花筒一样，或者说是哈哈镜一样。S在场的观记之所以能够进行指导，是因为S的在场使这个场只存在于第一层魔，在动中