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试论科学发展观蕴涵平等价值 　　中图分类号:G641 文献标识码:A 　　内容摘要:科学发展观在实践中强调社会整体、协调的发展,强调“合目的性”与“合规律性”的统一,从而才能保证社会协调有序、充满活力的发展状态。在这其中,“以人为本”的核心蕴涵了平等的价值理想:人的全面自由的发展;“统统兼顾”的方法蕴涵了平等的价值要求:权利平等;“全面协调可持续”的要求蕴涵了平等的价值基点:社会公正。 　　关键词:科学发展观 平等 人的自由全面发展 权利平等 社会公正 　　 　　科学发展观的含义 　　 　　科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。“以人为本,全面、协调、可持续的,促进经济社会和人的全面发展”的科学发展观是实现人类社会发展的理性追求,是马克思主义唯物史观的当代实践,它所要解决的问题是为什么发展、怎样发展、怎样分配???展成果的问题。 　　平等是一个人类性的价值追求问题,平等的权利是被承认的自然法则,它是人自然拥有的权利,是人们没有差别地享有从“造物主”那里被赋予的某些不可转让的自然权利,包括生命权、自由权和追求幸福的权利。“天赋人权”的价值取向奠定了平等的自然法基础,它指代的是法律面前所有人的权利平等,而不是指所有方面的绝对平等。在追求权利平等的实现过程中,社会公正成为维护平等的价值基点。科学发展观在实践中强调社会整体、协调的发展,强调“合目的性”与“合规律性”的统一,从而才能保证社会协调有序、充满活力的发展状态。在这其中,“以人为本”的核心蕴涵了平等的价值理想:人的全面自由的发展;“统统兼顾”的方法蕴涵了平等的价值要求:权利平等;“全面协调可持续”的要求蕴涵了平等的价值基点:社会公正。 　　 　　“以人为本”的核心蕴涵平等的价值理想 　　 　　(一)科学发展观的理论核心是以人为本 　　科学发展观的理论核心是以人为本,坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益。让发展的成果惠及全体人民。社会发展的主体是人,客体是人,出发点和归宿也是人,人是发展的核心。以人为本就是把人看作社会的主体,以最大限度的发挥人的积极性和创造性为根本。十六届三中全会提出“以人为本”的科学发展观,是对社会历史发展过程中人的主体作用和地位日益突出的反映,尤其是对现代化建设过程中片面追求经济增长的发展观所付出的代价日益突出的反思,而提出的一种发展理念。 　　在传统发展观支配下,以科技进步为标志的人类社会生产力的发展,忽视人的全面发展。传统发展观的发展目标以发展客体为中心,即以物质成果扩大、物质生活条件改善为发展中心,而忽略了人的主体性地位,把经济建设作为目的,而人则成为发展经济的手段。在进入全面建设小康社会阶段后,人的全面发展问题日益突出。只有全面发展的人才能建成一个全面进步的小康社会。 　　(二)以人为本蕴涵了平等价值理想 　　科学发展观以人为本的核心理念蕴涵了平等的价值理想。恩格斯曾提出:“一切人,作为人来说,都有某些共同点,在这些共同点所及的范围内,他们是平等的,这样的观念自然是非常古老的。但是现代的平等要求与此完全不同;这种平等要求更应当是从人的这种共同特性中,从人而言的这种平等中引申出这样的要求:一切人,或至少是一个国家的一切公民,或一个社会的一切成员,都应当有平等的政治地位和社会地位”。可见,马克思主义的平等观是作为一个社会的人,都应该平等地享有政治地位和社会地位的平等,享有人之为人的一切权利。只有这样,人才能得到全面发展,社会才能得到进步。正因为如此,马克思表述了“每个人的全面而自由的发展”的命题。该命题指出了:人作为一个完整的人,占有自己的全面的本质,全面展开人的对象性关系和社会性关系,全面满足自己的各层次需求,全面地发展自己的一切能力。同时,能够拥有自由个性,充分享有发展自己一切能力的各种机会与有利条件,能够最大限度地做自己想做和愿做的事,能够自由地选择自己的生活样式,并在这个自主发展自己一切能力的过程中形成自己的独特个性。 　　由于平等是人的本质统一,个人的发展与社会关系发展具有一致性,马克思把个人的发展即社会关系状态作为衡量和划分社会形态的历史发展阶段的尺度。在马克思看来,随着工业革命发展起来的社会化大生产已经为个人的发展提供了现实的基础,他指出:个人的这种发展,“正是以建立在交换价值基础上的生产为前提的,这种生产才在生产出个人同自己和别人的普遍异化的同时,也生产出个人关系和个人能力的普遍性和全面性”。而马克思所说的“个人的全面而自由的发展”或“自由的全面发展”,那作为实践着的且现实的共产主义运动的永久目标,而成为了人们自觉奋斗、永无止