第六讲 史前时代女性与建筑.PDFVIP

第六讲 史前时代：女性与建筑 讲故事总要从头说起，建筑故事也不例外。现在我们便回到一切的 源头—— 史前时代(约 170 万—4000 年前)。 从太初到新石器时代中晚期，这段漫长的洪荒岁月离我们实在过于 遥远—— 那时，帷幕刚刚拉开；那时，世界还是新的；那时，人类还不 知道文字为何物(所以叫“史前”)—— 因此我们对那时的事情知之甚少， 世代相传下来的一点神话传说，是那一百多万年的岁月留给我们的全部 “史料”。幸运的是，这些看似无稽的传奇故事并非完全凭空捏造，而 往往是蒙昧中的先民对于一些远古事件的夸张性总结和浪漫化演绎，很 多神话传说如女娲氏抟土造人、燧人氏钻木取火、伏羲氏始作八卦、神 农氏教民耕作、仓颉氏创制文字、有巢氏建造房屋……都是有一些现实 的影子在其中的，因此与文献典籍、考古实物等一起被视为通往史前时 代文化现场的重要渠道。 此外，针对建筑文化领域，我们要追踪人类建筑的起源，还可通过 对现代遗存的一些原始部落进行观察，来探究人类最初房舍的奥秘。曾 有学者通过对北美的因纽特人、澳洲原住民、印第安人和非洲大陆的某 些部落的观察和比较，得出一个结论，即：一个民族的独特文化特征， 往往是他们适应其所处的自然环境的最佳方式和选择。如居于北美的 因纽特人的文化中最具特色的便是其冰屋和雪橇，而这些都是适应当地 严寒气候的最佳文化选择。假如把因纽特人迁到阿拉伯沙漠地区，他们 巴 别 也必然会放弃原先的以冰屋、雪橇为代表的所谓传统文化，而采取以帐 ， 巴 篷和骆驼为特征的沙漠文化，否则便会面临被淘汰的命运。可见，建筑 别 1 — 是自然环境和生存方式的产物。 — 据考古发现，在旧石器时代，史前人类是利用天然的洞穴(岩洞)作 不 只 为栖身之所的，这显然取决于当时人们的生存方式及其所处的自然环境。 中 外 《易经》有云：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。上栋下宇， 建 筑 以待风雨。”可见“穴居”与“野处” 关联之密切；此外，这里的“穴 史 居”显然是居住在天然洞穴中的意思，因此岩洞虽说是人类最早的住处， 但它还不能算严格意义上的建筑物。岩洞之于史前人类是“占有”之对 象而非“营建”之目标，对此余秋雨先生曾有过诗意盎然的描述(见《白 莲洞》)： 不知是哪一天，哪一个部落，偶然走进了(某个) 洞口。一声长啸， 一片欢腾。他们惊惧地打量过洞内黑森森的深处，野兽的鸣叫隐隐传出。 他们疑虑地仰望过洞顶的钟乳石，不知它们会带来什么灾祸。但是，不 管了，握起尖利的石块朝前走，这里应该是我们的家。 洞内的猛兽早已成群结队，与人类争夺这个天地。一场恶斗，一片 死寂。一个部落被吞没了，什么也没有留下。又不知过了多少年月，又 一个部落发现了这个洞穴，仍然是一场恶斗，一片死寂。终于，有一次， 在血肉堆中第一个晃晃悠悠站起来的，是人而不是兽。人类，就此完成 了一次占有。 当然，诗是诗，生活是生活，生活本身与人类(尤其是文学家)对生 活的描述往往存在很大的差距，先民们当日的实际境况很可能比余先生 1. 参见胡志毅：《世界艺术史·建筑卷》，6~7 页，北京，东方出版社，2003 。 66 第 六 描绘的还要艰难百倍，但这样的生活方式竟持续了数十万年。 直到新石器时代(始自公元前七八千年)，生产力得到长足发展，人 讲 们才开始从岩洞中跑了出来，或者从树上跳下来，摆脱了天然的穴居和