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“奇妙对联”梳理探究建议 　　普通高中课程标准实验教科书必修I“梳理探究”的第二个专题是“奇妙的对联”，《教师教学用书》的“编写意图”、“教学建议”以及“有关资料”能给我们明确的启示。在“教学建议”中，有“教师要教出兴趣，学生要学出兴趣。教学要注重在‘奇妙’两字上”的明示，在“编写意图”中有四点说明：一、了解对联所承载的中华民族传统文化。二、积累有关对联知识，重点积累平仄、对仗知识。三、学习欣赏对联，重点积累一些名联。四、尝试对对子。这四点中的第一点给我们提供了“探究”的方向；第二点旨在指导“梳理”的方向，相关知识点在教材上已有一定的“梳理”；第三点是将“梳理探究”与“阅读鉴赏”融合；第四点则属于实践与创作了。明确了编写意图，我们就可以紧扣“奇妙的对联”这个主题来有效地组织“梳理探究”的教学活动。 　　 　　一　调整教材次序，由“奇妙”二字导入 　　 　　对于教材的次序，我们完全可以来个“乾坤大挪移”，从“一条大路通南北；两边小店卖东西”这幅“顶针连珠式”的上下连贯、浑然一体、看似平常实则神奇的对联导人，可以以作者宋湘作此联的小故事提升其趣味。接下来，就用“比目鱼”作上联让学生对对子，此处可以引入李渔《笠翁对韵》――天对地，雨对风，大地对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙，日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商西曜斗西东。十月塞边飒飒寒霜惊戍旅，三冬江上漫漫朔雪冷渔翁――让学生从“奇妙”中感悟“对联常识”+所介绍的“字数相等，词性相同，结构相当”的“对仗的要求”。从感性到理性，再由理性指导学生进行对对子实践，进而明确鲁迅的妙对――独角兽。引导学生欣赏此联。 　　此时，可以引入《红楼梦》中宝玉试才题对的那一幅“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”让学生来赏析。此联中动词、名词、名词、动词、数量词、形容词对仗工整，色彩明丽，扣“怡红快绿”，且比拟、通感手法运用纯熟，以“香”对“翠”，显得灵动，绘色中弥漫出芳馨，实在不俗。 　　少年对对子还有明成祖朱棣出上联“???明，月明，大明一统”；6岁“神童”彭印山对“君乐，臣乐，永乐万年”!这“永乐”是明成祖的年号，一语双关，一个佳对让永乐皇帝眉开眼笑，让小神童得了好些赏赐。像这样，多举几个少年应对的对联，或赏析，或讲故事，以“奇妙”吸引学生进入下面的环节。 　　 　　二　介绍对联文化 　　 　　1　由幼学入门到大学考试 　　周汝昌先生说：“对联是我们华夏民族的一种‘独门’的文化现象和文学形式”。(当然，吸收中华文化的日本和韩国也许还流传有这种文化艺术形式)这种文学形式在旧时得到了广泛的重视。因为每一所私塾的先生都会把它作为幼童的必修课，前面所述的《笠翁对韵》就是教材，鲁迅的妙对就是在完成作业，宝玉就是在接受考试，而神童就属于参加破格考试了。还真有对联考试，而且是大学考试，此时引导学生完成必修I教材78页的第2题，赏析“孙行者”的几个下联――“胡适之”、“祖冲之”“韩退之”及“王引之”。这个绝妙的“清华大学国文科试题”的出题依据是：“①对子可以测验应试者能否知分别虚实字及其应用。②对子可以测验应试者能否分别平仄声。③对子可以测验读书之多少及语藏之贫富。④对子可以测验其思想条理。”近年来全国及各省、市高考以及各地的大大小小的考试中出现以对联的形式写新闻标题、概括文段主题或者完成对联的下联(或上联)等题目，就深得此理。 　　 　　2　介绍对联起源及其发展 　　对联起源于五代蜀主孟昶的那个流传了千年的“新年纳馀庆，佳节号长春”，对联盛行于明清，明太祖朱元璋对对联的推广普及功不可没，这在教材及《教师教学用书》上都有介绍。下面补充一点资料： 　　谭嗣同《石菊影庐笔识?学篇》记载：“考宋(实应为粱)刘孝绰罢官不出，自题其门日：闭门罢庆吊，高卧谢公卿。其三妹令娴续日：落花扫仍合，丛兰摘复生。此虽似诗，而语皆骈俪，又题于门，自为联语之权舆矣。”(权舆：草木萌芽，引申为起始)有人据此认为刘氏兄妹题于门上的对仗的两联为对联之始，一下子将对联的历史上溯了四百年。 　　王安石《元日》诗句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”印证了北宋时期新年换桃符的民俗。桃符即用桃木做成板挂在门上(叫“仙木”)，再在上面书写“神荼”“郁垒”这些字。神荼、郁垒是驱邪之神。应劭《风俗演义》云：“黄帝书称上古之时，兄弟二人，曰‘荼’、日‘郁’，住度朔山上桃树下，简百鬼，鬼妄人，援以苇索，执以食虎。于是，县官以腊除夕，饰桃人垂苇索虎画于门，效前事也。”《括地志》一书又有“桃山有大树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣；下有二神，一名‘郁’、一名‘垒’，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。” 　　古时在桃符板上画神像(其实是具有神力的人像)或书神(即能为人驱鬼之人)之名。并且是在除夕或元旦时