从《皆大欢喜》中三次婚礼重建人物性别定位.docVIP

从《皆大欢喜》中三次婚礼重建人物性别定位 　　摘 要：本文立足文本，通过对莎士比亚经典戏剧《皆大欢喜》中罗瑟琳的性别定位进行剖析，以剧中同性或异性的三次婚礼为突破口，认为该剧打破了传统性别的界限，全剧充塞由于性别不确定性所带来的焦虑感，从而从全新的角度重建了剧中各个人物的关系，也对《皆大欢喜》的喜剧定位进行了质疑。 　　关键词：性别定位 易装 双重性别 　　 　　长久以来，莎士比亚的名剧《皆大欢喜》①被评论家和读者认为是一部经典喜剧，其主要根据就是戏剧以婚礼结束，也就是戏剧的传统结局――男女主人公从此过上了幸福快乐的生活。我所看过的改编自《皆大欢喜》的三部电影也都忠实地以这种方式诠释了剧情，以乐观精神和愉悦之情贯穿始终，同时将镜头的重点放在大欢喜的结局上。但是剧本中性别认知的问题始终困扰着评论界：为什么罗瑟琳见到自己的父亲和心上人之后不愿意立刻吐露真相恢复女装？当罗瑟琳男装后的盖尼米德提出以一场两个“男人”的假婚礼为奥兰多“疗爱情之伤”时,奥兰多为什么对这样荒谬的建议如此认真投入?纵观全剧，盖尼米德作为罗瑟琳的分身对剧中所有人物的影响都是至关重要的；因此,我认为把罗瑟琳称作罗瑟琳/盖尼米德更加恰当。那么，这个人物在剧中举行的婚礼就不仅仅是唯一的大结局婚礼，在我看来，全剧中罗瑟琳/盖尼米德以不同方式经历了三次婚礼：第一次是在试金石的帮助下与西莉娅的“私奔”；第二次是打着“疗爱情之伤”的名义，在西莉娅的主持下，以盖尼米德的身份和奥兰多举行的婚礼；第三次才是全剧最终“皆大欢喜”的婚礼。这三个婚礼构成了一个连贯的整体，充分展示了罗瑟琳/盖尼米德这个人物性别身份的不确定性，而随之带来的对性别认知的焦虑感也充斥着全剧始终。 　　从历史上对《皆大欢喜》的大量评论看，有几个评论家对剧中女扮男装所暗含的同性欲望和焦虑深感兴趣。路易丝?阿德安?蒙特罗斯（Louis Adrian Montrose）是该领域的先驱者。她认为罗瑟琳对自己和对其他人物的那种近乎胡闹的作弄甚至操控实际上是一种“补偿性胡闹”②，要补偿的正是当时的社会习俗无法给予作???女性的罗瑟琳的东西――“公爵的权势财产和爵位都将传给未来的男性继承人”③。这就是当时男性社会中女性不得不接受的从属事实，也是罗瑟琳女扮男装肆意胡闹的难言之隐。在蒙特罗斯的基础上，珍?霍华德（Jean Howard）指出罗瑟琳扮成男装的胡闹行为实际上是“对当时社会性别等级结构的巩固甚至完善，而绝不是瓦解”④。她们注意到了剧中有关同性关系令人不安的细节，但是仍然认为剧终的婚礼是男权的胜利，罗瑟琳对传统婚姻的反叛在这里也归于失败。在她们基础上更进一步的是维拉里?特罗伯(Valerie Traub)。她弱化了剧中男性的影响，注重以性别视角来看待罗瑟琳的反叛行为，也就是女扮男装变成盖尼米德。她指出在《皆大欢喜》一剧中，同性恋和异性恋的区别已经不复存在，“他/她们（罗瑟琳，奥兰多，菲比）并不是或同性恋或双性恋，而是既是同性恋又是双性恋”⑤。蒙特罗斯和霍华德认为剧终的婚礼是全剧的核心，而特罗伯则选取了第四幕第一场罗瑟琳假扮的盖尼米德与奥兰多的婚礼作为全剧的高潮。的确，这两场婚礼从性别角度看在全剧中起到了不可或缺的作用，但是，我认为她们还忽视了一个同等重要的细节。在我看来，罗瑟琳和西莉娅奔向“自由”的逃亡是另一场婚礼，或者称之为私奔。这一情节是三个婚礼作为整体必不可少的一环，对这场婚礼的理解甚至直接影响了对全剧的诠释。 　　在探讨三个婚礼之前，我们有必要分析罗瑟琳/盖尼米德的性别定位问题，贯穿三个婚礼始终的正是这一人物性别的不确定性。她/他既是罗瑟琳又是盖尼米德，但是同时又游移于两者之间，不肯做出选择。这种性别不确定性不仅令其他人物困惑不解，也让罗瑟琳/盖尼米德自己犹豫不决。 　　罗瑟琳/盖尼米德完全意识到自己在玩一场双重性别的游戏，甚至对此颇为着迷。在第四幕第三场，当她/他得知心上人奥兰多受伤的消息，立刻就晕倒在地。但是，她/他苏醒来之后的第一句话并不是常理推测的类似“奥兰多怎么样了？”或者“是不是马上去看他？”这类的关切，而是急于解释自己为什么晕倒，生怕被人看出女儿身，忙说“人家会觉得我假装得很像哩。请您告诉令弟我假装得多么像！⑥、⑦”此时虽然已经没有必要保持男装的身份，罗瑟琳/盖尼米德还是竭力维护这一伪装，因为她/他把自己拥有的双重身份看得高于一切，甚至高于心上人的安危。在第三场中，“假装（counterfeit）”一词被重复了四次之多，说明她/他多么害怕失去男性的身份。 　　罗瑟琳/盖尼米德很喜欢做男人，甚至对此越来越上瘾。在亚登森林，她/他毫无必要地干预当地青年菲比和西尔维斯的关系，体现了她/他对男性身份的着迷程度。此时的罗瑟琳/盖尼米德已经基本把自己看作一个男性了，甚至下意识地将自己置于男人的情