从家庭伦理角度看娜拉出走.docVIP

从家庭伦理角度看娜拉出走 　　内容摘要：“男主外，女主内”是近代社会的家庭伦理模式，它要求女性争做贤妻良母。娜拉本意也是要做贤妻良母，“假冒签名”事件却令她做不成，所以她才离家出走了。婚姻中许多难题，不是能一走了之的，人生需要相互担待，相互包容。伦理的规范和法律的规范可以同时并存，生活需要含糊暧昧，娜拉负气出走，并非出路，最好及早回头。 　　关键词：易卜生 玩偶之家 家庭伦理 贤妻良母 　　 　　一 　　 　　从家庭伦理看，近代以前农业社会的家庭伦理关系主要是“夫唱妇随”；夫妻很像合作伴侣，一起从事以家庭为单位的经济活动，家庭既是生活场所，又是工作场所，无论男女都得为解决温饱问题而披星戴月，日夕劳作。近代以后工业社会的家庭伦理关系主要是“男主外，女主内”内外有别的分工合作，男人外出挣钱养家，女人留守操持家务，不用为金钱操心。工业社会留守家庭的主妇，其家庭地位并没降低，其社会活动空间也没缩小。当男人不遗余力奔波忙碌，为家人提供经济来源的时候，女人亦任劳任怨，为家人提供温暖的生活环境。在休闲的时候，女人又可以参加各种社会活动，比如上戏院、看电影、跳舞、逛公园等等，过去遗留的很多清规戒律都轻松地被抛弃。这样的生活方式，大致是前工业社会的人们梦寐以求的。“男主外，女主内”分工合作的家庭伦理关系，意味着从此以后夫妻双方须得各自独当一面。这种关系真正确立了家庭内夫妻双方的平等关系，很显然是社会进步的标志。从这个角度来看，女性从事家务劳动，并不意味着男女社会地位不平等，而是意味着女性从辛苦劳动中解脱出来，意味着社会地位的提升，这也是真正的妇女解放。 　　“男主外，女主内”的家庭伦理模式，对女性的基本要求就是她应做“贤妻良母”。因为在工业社会中，家务劳动已不再是单纯为了果腹、御寒，它也成为女性实现自我价值的活动方式。比如说，按照一定的社会标准，亲自动手，精心钻研，为家人提供有营养的食物、合身得体的衣服、各种用品、负责家庭成员的健康、爱护家人等等。任何一个女性，不论她怎样推脱，只要做好了这些事情，她就是标准的“贤妻良母”。近代以后，人类社会越来越需要女性成为贤妻良母，需要女性在家相夫教子，安定家庭，稳定社会。“以日本为例，近代推广女子教育的重要理由之一是使女子能尽贤妻良母的任务，承担起为国家培养优秀的下一代国民的任务。……近代的欧美国家都采用了类似的女子教育方针”。①“1844年的保护女工的工场法以及后来的一系列相关的措施都是朝着已婚妇女退出劳动市场，回家做专职太太的方向制定的”。②西奥多?罗斯福曾说过：“如果女性不认识到其最重要的事情是做好贤妻良母，那么，我们这个国家就有理由对今后的发展警觉起来”③。女性作为妻子、母亲，她照顾家庭成员的生活，为家人营造温馨的气氛，尽到“贤妻良母”的责任。“贤妻良母”这个词，作为对女性的最高礼赞，就是近代社会对女性提出的一种新的伦理道德规范。 　　“关于《玩偶之家》（1879），过去谈得更多的是剧中的女权问题，现在人们越来越注意到，易卜生曾反复强调他在写作《玩偶之家》时并不了解女权主义，而只是关心娜拉作为一个人的自我实现问题”。④娜拉很努力地要做一个贤妻良母，这本是一种很好的自我实现方式，但假冒签名事件的风波，却让她发现自己居然做不成贤妻良母，所以失落了。这大致是易卜生在《玩偶之家》一剧中所关注的核心问题。 　　 　　二 　　 　　《玩偶之家》展现的家庭生活是美满幸福的：海尔茂夫妇结婚8年，经济上一直不宽裕，日子过得却很恩爱。8年后，海尔茂当上了合资股份银行公司经理，正像娜拉所说，终于快熬出头了：“嗯，托伐，现在咱们花钱可以松点儿了。今年是咱们头一回过圣诞节不用打饥荒”⑤。结婚8年来，海尔茂对娜拉温柔体贴，宠爱有加；娜拉也很满足，因为丈夫爱她，所以她生活快乐。剧中未交代他们婚前的交往，但从海尔茂甘冒风险为娜拉父亲化解危难的暗示来看，他和娜拉是相爱的。8年间，他们只在结婚头一年遇到过一次危难（海尔茂积劳成疾，需要疗养），这次危难也让娜拉设法化解了。 　　娜拉是独生女，从小受娇宠，性格好，脾气好。转眼间，她从无忧少女变成有夫之妇，她对婚姻充满感激，诚惶诚恐，决定全心全意把自己献给丈夫，他“不赞成的事决不做”。丈夫病重无钱医治，第一个孩子又快要出生，她心里很绝望。于是很卤莽地假冒签名借钱让丈夫到意大利疗养。娜拉借钱是瞒着丈夫的，借的钱也是自己设法悄悄偿还的。8年来，她通过各种方式挣钱、省钱，比如包装圣诞礼物、做抄写工作、省吃俭用等等，只要能还清债务，她都心甘情愿。娜拉所面临的困难，对稍有生活经验的人来说，只是小事一桩，但对她来说，却困难万分。因为从小到大，她根本就没有这方面的生活阅历。她不善持家，虽省吃俭用，处境照样困难重重。所以，在丈夫眼里，她是一个好花钱、爱贪吃、不懂事的玩偶妻子。或许