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凌宗伟语文教育返璞归真 　　 【人物名片】 　　凌宗伟，1958年生，中学高级教师，语文特级教师，现为江苏省南通市通州区二甲中学党总支书记、校长；南通市学科带头人，通州市专业技术拔尖人才，南通市新世纪科学技术带头人培养对象；全国农村中学语文教改研究会会员，江苏省教育学会会员，南通市中语会理事，通州市教育学会理事；先后荣获全国优秀语文教师、第六届全国优秀校长、江苏省首批优秀中考指导教师等荣誉。语文教学崇尚“遇物则诲，相机而教”，反对课堂行政推动的教学模式，其“大气磅礴，细处摄神”的教学风格得到了教育学者肖川先生的充分肯定，老一代特级教师钱梦龙先生赞其“功底深厚，备课精细”；近年来致力于“关注生命，关注生活，关注生长”的语文课堂文化建设，在《人民教育》《教育学刊》《中学语文教学参考》《语文教学与研究》及《中国教育报》等报刊发表数十篇???行“三个关注”的语文教育研究论文。 　　凌宗伟认为语文教育应该回归它的本源。本源是什么？凌宗伟的回答是：生命的互相浸润。语文课堂是什么？他认为语文课堂应成为关注生命、放飞生命、提高生命质量的主阵地。因此，语文教学应该是师生与作者、文本的美好相遇，是一个生命相互对话、相互浸润、共同走向美好的过程。语文教育应该承认和尊重每一位师生以及作者的生命存在价值，并为这种价值的实现创造各种条件和可能。 　　凌宗伟对语文教育的理解和实践是对叶澜、冯建军、张文质等教授所倡导的生命教育理念在语文学科教学中的回应，体现了中国当下语境中的以人为本和科学发展观的主流价值导向，也是对新课标关于语文教学必须做到工具性与人文性相统一作出的个性化的回答。 　　康德说：“人只有通过教育才能成为人。”然而，需要追问的是：人是什么？教育是什么？人类为什么需要教育？只有追根溯源对这些形而上的本源性问题作出思考，并形成一些清晰的看法，具体的日常学科教学才不至陷于盲目性，缺乏自觉性。 　　人是什么？这个永恒的斯芬克思之谜一直困扰着人类。关于生命、宇宙以及一切的终极意义问题，其实是人对自身的哲学思考，也是对生命意义、人生价值的追索，对人生境遇的一种反思。生命教育是对“人是什么”的教育学诠释，也是凌宗伟语文教育思想本源之所在。 　　卢梭说：“教育赋予我们在出生时所缺的一切和我们作为成人所需要的一切。”人之为人首先是生命的存在。作为生命的自然属性，人与动物并没有根本性的不同；但生命的成长与发展的性质，人与动物有根本性的区别。简而言之，动物的生命成长是特定的，人的生命成长是待定的。蜘蛛生下来就能结网，人刚生下来什么都不会，但蜘蛛一辈子只能生活在网上，并只能结一种网；人能生活在各种不同环境中，从事种种不同的活动，有丰富多彩的物质生活和精神生活，有适应环境并改造环境的创造能力。这种能力是人类生命的一种潜在的遗传素质，教育使这种潜在素质成为现实的可能。 　　杜威说：“教育就是生长。”所谓生长，追根究底是生命的成长。观察和思考生命发育成长的过程，我们可以更深刻地理解教育的实质。从受精卵到胎儿，几乎大致上重复了从动物到人的进化史，即由单细胞生物发展到高级动物的生命史，我们可以从不同年龄段儿童的认知过程（皮亚杰把这一过程分为特化阶段――泛化阶段――分化阶段――概括化阶段四个时期）来探讨早期人类的认识史。这为凌宗伟语文教育生命化的思想提供了历史与逻辑一致性的佐证。反之，生命化教育也为我们提供了一种切近学生成长与发展本质的教学与研究的视角。 　　观摩凌宗伟的语文课堂教学，我们可以大体知道知识概念是怎样在人的认识过程中形成的，美感、道德感又是怎样在学生的语言学习过程中发展起来的。凌宗伟让我们把教学活动的注意力和重心放在对学生生命成长的关注，关注语言现象背后的认知活动和情感活动。语文课堂教学是围绕文本展开的生动活泼的生命性的对话，语文学习过程是师生生命体验感悟的内在过程，而不是外在的、名目众多而枯燥繁琐的习题化练习，更不是概念化的文本解析。凌宗伟的教学思想与实践告诉我们，语文教学的人文性与工具性只有通过生命的和谐成长才能得到有机的统一。 　　新课标所提出的知识与能力、过程与方法、情感态度价值观的三维目标就其本质而言，正是揭示生命的丰富性和生命成长的全面性。凌宗伟对新课程理念的理解和实践，首先表现为“站在对生命深刻理解的高度解读文本”。凌宗伟认为文本中包含着“作者的写作状态和时代背景、生活阅历和对生命的理解”，文本绝不是冰冷的文字符号的堆砌，也不是“刻板、教条、贫乏、单一”的概念和公式。正唯如此，语文教学必须披情以入文，知人而阅世，这样才能于解读文本语言文字的教学中见对话中的情趣与思想，还原与提升生活的真实，彰显“师生以及作者与文本本身的生命与思想的活力和张力”。他认为这种直指心性、感悟生命的教学才是本真的语文教学。 　　凌宗伟认为“语文教师要有生