医学类高职语文审美教育缺失与复归.docVIP

医学类高职语文审美教育缺失与复归 　　现行医学类高职语文教育存在诸多审美缺陷，致使学生精神生活日益边缘化。我们可选取传统文化作为审美内容、通过培养语感进行审美欣赏，还原人性重建审美原则等方式实现语文审美教育的复归，从而形塑学生的生命品格。 　　近年来，医学类学生人文素养缺乏、文化素质下降、医德颓落的现象严重。作为医学院校的语文工作者，我们期盼通过美学朗照之下的语文教学，来解决教育中“灵魂缺失”的弊病，防止中华民族文化灵魂的失落。 　　一、医学类高职语文审美教育现状 　　（一）学生基础薄弱，缺乏审美能力 　　医学类高职语文课开设在以初中毕业生为招收对象的五年制专业中。在目前的招生体制下，绝大多数学生是因中考落榜只得选择高职继续完成学业，因此生源素质普遍稍低，很多学生并未养成良好的语文学习习惯，阅读、习作能力低下，基本没有鉴赏美、评价美的能力。 　　（二）教材以知识为本位，淡化审美建设 　　目前，几种版本的医学类高职语文教材，都属于建构语文学科知识体系的线性结构，每一单元前都安排了一篇知识短文来统领本单元教学，课文是理解语文知识或能力的范例，训练是获得知识和培养相关能力的手段。选文中文质兼美、契合学生情感体验的文章并不多，过时或平庸之作充斥其间，即使偶有佳品美文也只不过异变为某些知识的载体，审美情感与生命体验被严重漠视。 　　（三）教学方式以灌输为主，遗失审美理想 　　作为审美中介的语文教师在多年体制化教育大环境的熏染下，教学模式僵化，“削足而适履”，硬套理科教学环节，再加上高职学生素质稍低，许多老师只是简单完成教学任务，不屑“对牛弹琴”。于是，把文学作品肢解为中心思想、段落大意、人物形象、写作特色的教学比比皆是，忽视了学生作为审美主体的客观存在，剥夺了其审美的权力。更有甚者，把语文本身所承载的审美立人理想完全架空。工具化、单一化的解读使学生审美灵性钝化，省悟能力、怀疑精神失落，学会了虚伪讳饰、自欺欺人，对社会现实也缺乏审慎的思考和正确的价值趋同。 　　总之，医学类高职语文教育存在严重的审美缺陷，这不仅使得繁杂的知识抑制了学生鲜活旁逸的生命，更为致命的是，教育“灵魂转向”的功能被弱化，遗落了“大医精诚”、“医乃仁术”的理想。 　　二、医学类高职语文审美教育的实践 　　要兼顾语文的工具性和塑人的终极目标，就必须复归到语文审美的本体上来，这是语文教育的规律。虽然高职学生基础薄弱，但已无高考压力，学习重心又转向医学专业，这其实给了语文一个自由施展的空间。为摆脱程式化教学，迎合学生潜在的审美心理预期，唤醒其对生命和美的追求，笔者做了以下尝试： 　　（一）审美内容：拜谒先哲，重视诗教 　　现今在全球化的语境下，很多本土知识、古典文化以及先哲们的生活经验都被无情地弃如敝屣。语文审美教育首先应重拾经典，用经史子集、十家九流这些彪炳千古、常见常新的学说来涵养学生。例如，儒家伦理精神的修身以成君子、从而齐家治国平天下之学，道家思想的自然无为、抱朴守真、道统下物的现实意义都值得我们潜心钻研。另外，重视诗教应成为陶冶灵魂、重铸审美精神的重要途径。孔子云：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”诗歌不仅是知识的展示，更是人类优美情感的呈现。诗人们张目人间、漱涤万物，人情物理均体察入微，吸收和创造性地集成的这些精神养料可以滋养审美情趣、提高审美能力。 　　笔者教研室的老师已经建立以讲习蒙学、小学、语文学等经典之作为内容的研究班，以期秉承古典文学之精神，致力于思想训蒙。研习班学生人数不断增多，因其扩展精神视野、丰厚生命底蕴而广受好评，其中涉及的古代名医扁鹊、华佗、葛洪、李时珍等人的言行事迹，对医学生有很强的教育意义。 　　（二）审美方法：培养语感，得意忘言 　　现代教育是凭借科学理性的滥觞步步演进而来的，然而中国语言文字的学习却恰恰应该回避科学，注重主客相融的感悟与写意。中国语言文字圆融隐晦，带有很多情绪性、想象性因素。例如，司空图《诗品》中对“典雅”的描述：“玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。”不用条分缕析地说明，你就能感到什么是“典雅”了。因此，对中国语言文字的审美要从语感出发。 　　落实在具体的教学中，首先，要营造良好的阅读环境。课堂需要给学生留出足够的阅读文字、感悟作品、思考问题的时间和空间。好课通常如静水长流，朴实无华。其次，语文教育必须发扬传统的涵咏法、诵读法，与此同时，强调对文气的整体感受、强调意会心悟，一切的理性助读设计都应立足于语感诱生、内心启悟。如诗歌教学，不局限于对词句的解释，才能达到审美目的。在鉴赏陶渊明《饮酒》中名句“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”时，让学生反复诵读，再呈现王国维《人间词话》中“‘泪眼问花花不语