塔吉克族的社会变迁及其民族宗教文化演变.docVIP

塔吉克族的社会变迁及其民族宗教文化演变 　　塔吉克人按其居住地区可分为高山塔吉克和平原塔吉克.其中高山塔吉克人数较少,又分为若干支系,大都分布在帕米尔高原及其附近一带.我国塔吉克族为高山塔吉克的一支,主要是古代分布在我国新疆南部的操东伊朗语部族的后裔[1]. 　　目前,我国塔吉克族大部分聚居在新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县境内,其他则分布在泽普、莎车、叶城、皮山、阿克陶等县[2].我国塔吉克族绝大部分信仰伊斯兰教什叶派中的伊斯玛仪派,也有少部分信仰伊斯兰教中的逊尼派.笔者在此所探讨的,主要是塔什库尔干塔吉克自治县境内绝大部分塔吉克族的伊斯玛仪派信仰. 　　塔什库尔干塔吉克自治县位于西昆仑褶皱带的塔什库尔干隆起地带,为喀喇昆仑山脉、兴都库什山脉和阿赖山脉联结处,平均海拔高度4 000米以上.这里地形复杂,空气稀薄,当地居民在恶劣的气候条件下形成了独特的民族气质和文化品格.与此同时,这里与塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦三国接壤,与叶城、莎车、阿克陶县毗邻[3],自古为丝绸之路的必经之地.这一独特的地理位置,使塔吉克族曾与历史上多种文化有着长期的接触,整个地区也成为了东西方文化交流、汇冲、融合的重镇.流传在塔吉克族的谚语中很好地体现了这一现象,”要学技艺去泰国,要学语言去波斯.波斯的语言动人.名医若从印度来,病人早就一命呜呼了.”[4] 　　一、历史的沧海桑田与塔吉克族的社会变迁 　　据考古发现,我国塔吉克族的历史,可以追溯到约1万年以前的旧石器时代,当时塔什库尔干地区已有人类进行活动.约公元前2000年中期,雅利安人的一支迁入塔里木盆地及其周围地区,形成了这里操伊朗语古老部族.在随后漫长的历史进程中,居住在塔里木盆地的那部分先民基本融入到维吾尔族之中,而居住在周围帕米尔高原(即今塔什库尔干地区)的那部分在保留东伊朗语的基础上逐渐发展,形成了我国如今的塔吉克族[5]. 　　从现有的历史记载中可知,塔什库尔干地区先后经历了秦汉时期的蒲犁、德若,魏时期的满犁,晋朝时期的亿若等逐水草而居的”行国”.之后,由于丝绸之路的开辟与发展,这里逐步繁荣,建立起城邦之国.公元初期至北魏、唐朝开元年间的长达500多年时间内,塔什库尔干地区由朅盘陀国统治,其经济社会和文化得到了空前的发展,呈现出一派欣欣向荣的景象.唐开元年间,吐蕃占领喀什噶尔一带,朅盘陀国消亡[6].宋代,这里称色勒库尔,蒙元时期称撒里醒或撒里黑坤,期间先后受喀喇汗王朝、西辽、蒙古、察合台汗国、东察合台汗国、叶儿羌汗国管辖[7].明朝时期,归属叶儿羌赛伊迪亚汗国.清朝时,先后经历大小和卓叛乱、阿古柏侵略、沙俄和英国瓜分帕米尔等.阿古柏侵略时期,许多塔吉克人不堪忍受迫害,逃亡瓦罕、布哈拉等地.沙俄和英国瓜分帕米尔时期,阿富汗埃米尔在英帝国的唆使下,侵占瓦罕地区,瓦罕的许多塔吉克居民被迫迁往色勒库尔、叶城、皮山等地,成为我国塔吉克族的一部分. 　　1884年,清政府在新疆建立行省.1902年,清政府在色勒库尔设立归莎车府管辖的”蒲犁分防通判厅”.民国二年(1913年),蒲犁厅改为蒲犁县,属喀什地区管辖.中华人民共和国成立后,于1950年成立塔什库尔干县人民政府,1954年成立塔什库尔干塔吉克族自治县,在其余各县塔吉克人聚居之地设立民族自治乡[8]. 　　二、东西方文化的交流汇冲与塔吉克族的民族宗教文化演变 　　独特的地理位置造就了这一地区历史的沧海桑田和社会的巨大变迁,与此同时,文化交流与汇冲也在这里精彩上演,钩沉着它曾经的历史辉煌和深厚的文化底色,积淀出多元、包容的独特民族气质和文化品格.在海上丝绸之路打通之前,塔什库尔干地区长期以来一直是连接东方和西方的枢纽.西汉时期,张赛通西域后,帕米尔地区成为来往大月氏、安息等国的汉朝使节和商人的必经之地,成为古代丝绸之路的重要通道[9],再加上塔什库尔干地区又处于波斯---塔吉克文化圈与中国文化圈的重合处[10],古希腊、伊朗中亚文化、印度文化、阿拉伯文化、中原文化等在这里互相交汇、融合,对塔吉克文化的发展产生了强有力的影响;印欧语系的塞语、粟特语、吐火罗语、梵语,阿勒泰语系的古突厥语、维吾尔语、蒙古语、柯尔克孜语,汉藏语系的羌语、吐蕃语、汉语,闪-含语系的阿拉伯语都曾在这一地区传播;琐罗亚斯德教(中国人称其为祆教、拜火教、火教、火祆教)、摩尼教、佛教、伊斯兰教以及伊斯兰教什叶派的伊斯玛仪教派先后传入这一地区,在历史浮沉中或显或隐,融入到塔吉克族的日常社会生活之中[11].在文化的不断交流、汇冲、融合进程中,这一地区逐渐形成了如今的塔吉克族.塔吉克族形成的两个最重要阶段是朅盘陀国时期和萨曼王朝时期.朅盘陀国时期,佛教文化鼎盛;萨曼王朝时期,塔吉克人全部皈依伊斯兰教.某种程度上可以说,塔吉克民族的形成与宗教文化的传播是密不可分的.在历史长河的流