成语,古汉语“活化石”.docVIP

成语,古汉语“活化石” 　　【摘 要】 成语是社会上习用的古语。本文主要从成语的文字、词汇、语法三个方面剖析其中保存的大量的古汉语现象，从而有利于人们深入理解和准确掌握成语，进而提高现代语文的写作水平，使祖国语言发扬光大。 　　【关 键 词】 成语；古汉语；语言；活化石 　　成语的产生有一定的渊源。主要有以下几个方面：一是源于寓言故事，如“愚公移山”出自《列子?汤问》。二是出自历史轶闻故事，如“破釜沉舟”出自《史记?项羽本纪》。三是诗文语句，古典文学作品，如“集思广益”出自《诸葛亮丞相集》。四是来自神话传说，如“精卫填海”“夸父逐日”等。五是来自一般的口语、俗语，如“唇亡齿寒”“亡羊补牢”等，这些词的意义浅显易懂，比喻义也较明确，具有大众化的特点。六是来自外来语，如“天方夜谭”等。成语保留了古代汉语的各种语言因素，又为人们所习用，是一种活的化石。下面我们分别从成语的文字、词汇、语法三个方面加以阐述分析。 　　 　　 一、成语中的古今字、通假字 　　（一）古今字 　　古今字是在某一意义上相同，其他意义不同而先后产生的不同形体的字，产生在前的称为古字，产生在后的称为今字。为了把多种意义加以区分，就另造一个字代替某一个意义，今字所表示的意义没有古字宽，也就是说今字并不能代替古字。如“图穷匕见”中的“见”是古字，今字为“现”，意思为显露。 　　１. 古今字的来源 　　一是同源分化而形成的古今字。如“被”与“披”，成语“被发文身”“被褐怀玉”中的“被”是古字，今字是“披”。《说文解字》：“被，寝衣，长一身有半。”指被子。又“披，从旁持曰披。”“被”“披”两字均从“皮”字得声，加上不同的形行，产生不同的字。 　　二是同音假借形成的古今字。如“然”与“燃”，《说文》：“然，烧也。”本义是燃烧，后来假借为指示代词这、这样，如“大谬不然”“不知其所以然”中的“然”即此义，为避免词义混淆，就另造一个新字表示本义，即“燃”，如“燃眉之急”“蜡烛自燃”中的“燃”，是根据音同而造的今字，于是跟古字“然”形成古今字。 　　２. 古字和今字的构成关系 　　首先，今字一般是在古字的基础上增加形符，形成一个新字，表示某种意义。如“反躬自省”中的“反”与“积重难返”中的“返”就是一对古今字，“返”是在古字“反”的基础上加上一个形符（之）形成的。 　　其次，今字在古字的基础上更换形符。如“不亦说乎’中的“说”，即“悦”字。《说文》：“说，说释也。”“说释”即“悦择”，喜悦之意。《说文》中没有“悦”“烽”，以“说”更换形符，造“悦”字，表示喜悦。即“说”“悦”是一对古今字。 　　再次，从语音的角度来看，今字一般以古字作为声符，或沿用古字的声符。如“求”与“裘”，成语“轻裘肥马”中的“裘”指皮袄，古字为“求”，后以“求”为声符另造“裘”表示皮袄。其他的“昏”与“婚”，“取”与“娶”等。 　　最后，声符、形符全换另造个字，从而形成古今字。如“三战三北”“追亡逐北”中的“北”，甲骨文中是二人相背的形状，“北”由相背引申为逃跑，从而另造一个“败”字表示此义，因此，“北”与“败”就形成一对古今字。 　　（二）通假字 　　通假字是本有其字，弃本字不用，另找音同或音近的字代替，借另一字的声音代此字的意义。有的把通假字叫假借字，就是古汉语通用的借字。理解成语的通假字要用本字，否则很容易望字生义，导致误解。 　　１. 从本字的有无可分为本无其字的通假和本有其字的通假两种。本无其字的通假也就是假借字。许慎在《说文解字序》里这样下的定义：“假借者，本无其字，依声托事。”也就是本来没有这个字，借用一个同音字表示这个意义。成语中仍保留这种现象，如“匪夷所思”“匪石匪席”中的“匪”本义最一种竹器，这里假借为一个否定副词，而另造一个“篚”字表示本义。本有其字的通假实际是古人写别字，就是书写的人图省事或忘却，用另一个音同或音近的字来代替，久而久之，这个被用来代替的字被社会所承认，就通用了。成语“妒贤疾能”中的“疾”，本义是指一般的病，在这里通“嫉”，表示妒忌。 　　２. 从声音联系来看，有音同假借和音近假借两种。音同假借是通假字中最多的一种，它包括声音完全相同，或四声相承。成语“分文不直”中的“直”本义是直视，正直，通“值”。还有“流言蜚语”中的“蜚”通“飞”，“披沙简金”的“简”通“拣”。音近假借即声音相近的通假。如“博闻强识”亦作“博闻强志”，即“识”通“志”，是韵母相同的通假。 　　 　　 二、成语中的词义变化 　　语言随着社会的发展变化而不断更新，词汇表现得最为突出，词义也在不断的变化，因此，我们在理解掌握成语时应注意词义的变化。 　　（一）词义的扩大 　　词义的扩大指词义的范围扩大。成语“尖嘴猴腮”的“嘴”，古汉语里指鸟嘴，人的嘴称“口”