略论“骨法用笔”在“没骨画”中体现.docVIP

略论“骨法用笔”在“没骨画”中体现 　　摘要：没骨画的主要特点是“直接以色图之”，但这种“以色图之”并非是不讲究“骨法用笔”的平涂，而是在用色方面对笔法的新要求。对“骨法用笔”和“没骨”两个概念做了分析比较，并结合实例，简要说明了“骨法用笔”在没骨画中的体现。 　　关键词：没骨画 没骨 骨法用笔 笔法 　　一、引言 　　没骨画是中国绘画艺术中的一只“奇葩”，有着悠久的历史。为了达到艺术表现的目的，没骨画弱化了线条的刻板和装饰性，以灵活的用笔来适应更加自然和微观的物象真实，更加注重色彩的微妙变化。而线条在中国画中一直处于重要的地位，“以线造型”、“以线立骨”是中国画传情达意的重要特点之一，没骨画却一改传统准则，把线条隐没或者是弱化，那它又是怎样来体现“骨法用笔”的呢？ 　　二、“骨法用笔”与“没骨” 　　南齐谢赫在《古画品录》中提出了著名的“六法”论，“骨法用笔”是其中的一法，成为历代品评绘画优劣的重要标准之一。“骨法用笔”或“骨法”是指通过对人物外表的描绘而反应人物特征的笔法要求，当时是专门针对人物画的用笔而言的。在此之前，“骨法”是一个相学概念，它是一种用来观察人物身份特征的语言。比如，“风骨”、“骨”之类词语，多指人的性格、外表、身份、气质等。又如，《世说新语》中对王羲之的描述“王右军目陈玄伯‘垒块有正骨’”“羲之风骨清举也”。而在书法当中，“骨”则指的是用笔的力度，即笔力，如“善笔力者多骨，不善笔力者多肉”（卫铄《笔阵图》）。画论中的“骨”最早出现在顾恺之的《论画》中，他指出“骨”是评论人物画的关键，如在评《周本纪》中说：“重叠弥绘有骨法，然人形不如小列女也。”然而，谢赫提出的“骨法用笔”更倾向于笔法的层面，强调用笔艺术，它指的是作画时运笔行锋要准确而且要有力度。 　　然而，往往会有人混淆“骨法”与“线法”的概念，片面地把“骨法”理解为“线法”，认为“没骨”就是不讲究“骨法”。在此，我们要弄清楚的是，“骨法”说的是用笔要求，它不等同于“线法”，两者有着实质上的差别，不可以混??起来。在传统人物绘画中，画家十分注重对人物形象的形体、结构、神貌的塑造，而这些都是需要用线条来表达的，故“以线造型”成为了“骨法用笔”的一种外在依托。而“没骨画”中的“没”在汉许慎《说文解字》中解释为：“没，沉也”，可见，“没”是“隐没”的意思，而不能理解为“没有”；而“没骨”中的“骨”是墨线的意思。“没骨”就是作画时把线条隐没或者弱化，只用色块或墨块塑造对象，并不是说不用讲究“骨法用笔”，它只是技法形式层面意义上的。“没骨”与“骨法用笔”并不是相悖的，而是相统一的。 　　三、“骨法用笔”在“没骨画”中的体现 　　“直接以色图之”是没骨画的主要特点，也是没骨画体现“骨法用笔”的方式。这种“以色图之”并非是不讲究用笔的平涂，而是在着色方面对笔法的新要求。从历代没骨画论述及流传至今的作品来看，这种以色彩表现的笔法更多的体现在意笔没骨画中。早期的没骨画作品主要是以层层渲染赋色为表现手法，并没有明显的体现出用色上的“骨法用笔”。宋代郭若虚曾评论徐崇嗣的画“以其无笔墨骨气而名之，但取其浓丽生态以定品”，赵昌的画“笔气羸懦，惟尚傅彩之功也”，而在《图绘宝鉴》中也认为徐崇嗣“画花鸟，绰有祖风，又出新意，不用描写，止以丹粉点染而成，号没骨图，以其无笔墨骨气而名之，始于崇嗣也。”从史料可见，起初的没骨画保留了众多院体绘画的技法特点，的确具有重渲染赋色、轻用笔的特点。到了明代这种现象就有了很大的改观，我们可以从董其昌的没骨画作品中看出，其作品与水墨写意画一样崇尚用笔，他的代表没骨山水作品之一《昼锦堂图》（现藏于辽宁博物馆）中，先以浓重的赭石勾出山石的轮廓，再用花青皴擦，之后敷上石青、石绿等矿物颜料，有些地方覆盖了最初赭石所起的轮廓线，也有的地方若隐若现；树木是以重色点染，整幅作品色彩鲜润。在绘画技法上，其作品是以色彩取代墨色而进行了勾、皱、点、染，以表现树石之凹凸形，在“没骨”之中仍有“骨”，以色骨取代了墨骨，在浓重的渲染中仍保留有细劲的线，这也是董其昌没骨山水的最大特点。到了清代，许多画家模仿张僧繇没骨山水，是因为张僧繇变密体为疏体，开创的青绿没骨山水，强化了以色造型的表现形式和青绿语言的特色，其作品被唐代的李嗣真评为“骨气奇伟”，这说明张僧繇也是十分讲究用笔的。 　　没骨画在着色上对用笔的要求，我们还可以从明代花鸟画家郭诩的《青蛙草蝶图》中看出。《青蛙草蝶图》（纸本设色，纵28.5厘米，横46.4厘米，现藏于上海博物馆）是一副妙趣横生的小幅没骨画作品。该作所受的笔墨束缚较少，突破了传统循规蹈矩的表现方式，而偏重于传达笔墨情趣，是一副清新、淡雅、天真的“墨戏”之作，表现出了十足的田野情趣。从文人水墨写意画兴起以来，众多画家都以“色不碍墨”为创作