论托尼莫里森对黑人妇女历史书写.docVIP

论托尼莫里森对黑人妇女历史书写 　　内容摘要：托尼莫里森作为杰出的黑人女作家受到了全世界的关注，而黑人女性的生存权力也被随之赋予新的诠释。黑人女性的历史在美国文学和历史记录中几乎是一种被删除并零记录的存在。而托尼莫里森对黑人女性的存在进行了书写，让世人看到历史书写中被忽视的另一面。本文通过新历史主义诠释托尼莫里森对黑人女性存在的书写和改写。 　　关键词：新历史主义 黑人女性 书写 历史 　　 　　20世纪60年代和70年代之前，黑人文学，主要是指由黑人男性作家创作并主要以黑人男性为读者的文学作品。这种状况随着被黑人女性文学作品的繁荣而改变，尤以其中一些著名的黑人女作家最突出。托尼莫里森，以其非凡的叙述能力和创造力，发掘，书写了被遗忘忽视的黑人妇女的历史。 　　新历史主义认为，历史只是一种叙述，由于它无法追查所以人们只能猜测和想象所谓历史的真相。历史是不客观的，因为它是由人叙述记载的，是人们选择认为它是或不是真实的。它的编写或改写，是由统治阶级决定的，以满足保持阶级社会“按性别，种族和阶级”决定的权利分配结构。因此，历史是一种意识形态。作家创作文学，正如史学家描述历史，无意或有意中描写并改写历史，其过程中渗透着他们自己的文化背景和意识形态。新历史主义使人们的注意力从伟大事件转向一些平凡的事件，重视在历史中出现的那些微妙平凡的巧合，使人们听到被压迫者久被湮没的声音。托尼莫里森在作品中呈现给世界的是一个长期沉默，被遗忘在黑暗中的黑人妇女的历史。 　　在她的作品《宠儿》中，“六十多万”的数字，揭示了黑人奴隶贸易的血腥罪恶，数以百万计的黑人丧生，并给更多的黑人带来了难以想象的苦难，尤其当他们和他们的后代长期生活在美国奴隶制度的残酷压迫中时。由白人政府所进行并操纵的历史记录不会提供他们的祖先犯下的罪恶，莫里森却通过《宠儿》对海上运送奴隶的悲惨场景进行了魔幻般的描述，同时通过细节的描写又加强了历史的真实感，还原那段被刻意掩盖和遗忘的历史。可怕的死亡人数和船舶甲板上人们不断死于饥饿，炎热和窒息，再现了第一代美国黑人的悲惨经历。更重要的是，莫里森介绍了萨格斯作为一个女性黑人奴隶的悲惨经历，在无数次被买卖过程中被许多白人强奸，生下几个儿子，但却被迫与她的儿子们分离。那些儿子们被无情的丢弃在她被买卖的途中。她对丈夫和孩子冷漠缺乏关爱，她厚颜无耻自愿跟白人发生性关系，这一切背后是她急于想通过白人打听到被遗弃的那些儿子们的下落，显示她作为一个女人和母亲身心所遭受的痛苦和折磨。这部作品公开揭示了黑人妇女遭受的非人迫害的历史。 　　《宠儿》是基于莫里森作为编辑编纂《黑人书》时发现的一个故事改编而成的。主要情节进展都是围绕着一个可怕的谋杀案，一名黑人妇女亲手杀死了她的孩子。在小说的描述中，所有的人，包括白人和黑人都谴责黑人母亲杀害自己孩子的罪行，而白人的反应显示出他们承受了更为复杂微妙的感情冲击。他们高度重视，关注更有人善待这个黑人罪犯。对于白人，这是一个令人难以置信的罪恶，只有黑人妇女做得出。然而，莫里森从一个不同于白人的角度无情地揭露了奴隶主血腥行径才是促发罪犯作案根本原因。这个黑人妇女的罪恶谋杀来源于邪恶残酷的奴隶制度。而这一点在白人书写的历史中被刻意抹去，只留下白人对黑人女性所犯罪行的貌似出于正义的愤慨和鄙视，更利于白人将种族歧视理念合理化。《宠儿》对女主人公心理的深度剖析，使得小说对奴隶制度进行了深刻并强有力的揭露和谴责。无论是在黑人或者白人记述的历史中被湮没的黑人妇女终于发出了自己的声音。 　　新历史主义者认为所有的历史书写都基于某种意识形态。所有作家对于历史的选择，改写，甚至抹杀，都基础于展现自己意识形态的目的。在白人文学或白人政府的记录中没有详细描述过黑人为争取人类自由和平等所进行的不懈努力和贡献。在小说《秀拉》中，莫里森改写了黑人社区的发展史。黑人并没有享受真正的平等自由，尽管有各种法律法规保证给与他们这些权力。小说中提到的黑人笑话，揭露了所谓黑人所享受的平等自由其实都是一个谎言。黑人被解放了，但是享有的是极度贫困中的自由，他们得到被给与平等权力的承诺，但最终得到的种族隔离的现实。黑人社区在极度贫困中被边缘化。当农业是重要经济支柱时，黑人被迫居住在贫瘠偏远的荒山上，而当工业蓬勃发展时，黑人被迫进入城市去做廉价产业工人。 　　与文学作品和历史书写中女性总是保持沉默与缺席相反，莫里森在《秀拉》的世界里使男性缺席。苏拉和内尔都知道，他们不是男人，他们没有对成功的向往，但他们试图独立求生存，而不是成为男人的一件财产。秀拉在任何方面都不是一个传统的女人。她徘徊在白人的世界，引诱，然后抛弃其他黑人女性的丈夫，把祖母逼出家门，亲眼目睹母亲被烧死却不加以援手以进行报复。她被自己族群孤立，因为她拒绝扮演分派给黑人妇女的传统角色。她喜欢孤独