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辨证地看待波普尔否证论科学观 　　[摘要]在人类历史的长河中，波普尔的否证论虽然有他的缺陷，但是在思想进化科学发展的过程中，他的贡献是不容忽视的，我们应该辨证地去看这一理论。 　　[关键词]波普尔 否证论 辨证 　　 　　波普尔是批判理性主义的创始人，他的证伪主义认为，任何一种科学理论都不过是某种猜想或假设，其中必然潜藏着错误，即使它能够暂时逃脱经验的检验，但总有一天，这种潜藏着的错误会暴露出来，从而遭到经验的“反驳”或“证伪”。科学就是在这样一个不断地提出猜想、发现错误进而遭到否证、再提出新的猜想的循环往复的过程中向前发展的。波普尔认为，科学也包含错误，也要经受经验的检验，这不是科学的缺点，相反是它的优点，它的力量所在，或者说，“可证伪性”正是科学之为科学的标志。宗教神学和一切形而上学都不具备这一优点。它们想解释一切，但是它们什么也没有解释。这就是波普尔所提出的著名的“证伪主义”原则。 　　波普尔是在批判实证主义的证实原则的过程中提出自己的证伪主义的。实证主义者认为，一切科学陈述都是可证实的，不可证实的陈述则是没有意义的。波普尔反对这个原则，他认为，表述科学定律的陈述都是关于无限个体的全称断定，任何有限的关于个体的陈述都不足以证实一个科学定律，因此可证实性作为划界标准势必会使得真正的科学定律被排除到科学之外，所以他提出了与此相对的证伪主义。他认为，一切科学理论都是科学家的自由猜测和假设，是针对问题的试探性理论，是可错的，科学的标志就在于理论的可证伪性，理论在经验的检验中终将被证伪。而科学知识是通过下面的途径增长的：P1→TS→EE→P2。P1是初始问题，TS是试探性理论，EE是对尝试性理论进行消错的过程，P2是结果，新问题的产生。考虑到对一个问题会有多种理论尝试，针对问题，提出试探性理论，并把理论交付经验检验，理论在检验中遭到证伪进而被淘汰，然后用一个新的更好的理论来代替旧的理论。当然，波普尔认为这样的证伪主义原则同样也适用于历史领域。“行为从而还有历史，都可以解释为解决问题，而我根据猜测和反驳的图式??做的分析也适用之。” 　　证伪主义者把科学看作试验性地提出的一组假说，目的是为了准确地描述或说明世界或宇宙的某些方面的行为。但是，不是任何假说都是这样的。在证伪主义者看来，任何假说或假说的体系，要被承认具有科学定律或理论的地位，必须满足一个基本条件：如果一个假说要成为科学的一部分，它必须是可证伪的。我们就从这几个简单断言的例子来看，它们从在所指的意义上是可证伪的。 　　a.周末从来不下雨。 　　b.所有的物质受热都膨胀。 　　c.在靠近地球表面的地方松手将某一重物放开，如果不被阻挡，就垂直下落。 　　断言（a）是可证伪的，因为只要观察到有一个周末下雨就能被证伪。断言（b）是可证伪的。它能被大意是这样的观察陈述证伪：某一种物质，在某一时间，受热不膨胀。比如，接近冰点的水，这样断言（b）被证明为伪。（a）和（b）都是可证伪的，并且是假的。断言（c）也许是真的，虽然如此，它们在所指的意义上是可证伪的。某一重物被松手放开时往上“掉”，在逻辑上是可能的。也无逻辑上的矛盾，虽然也许这类陈述从来没有被观察所支持过。断言（c）是可证伪的，即使它也许是真的。 　　如果存在与某个假说相矛盾的逻辑上可能的一个或一组观察陈述，这个假说就是可证伪的，如果这个或这组陈述被确定为真的，就会证明这个假说是假的，就是可以被证伪的。 　　这里有几个陈述不满足这个要求，因而是不可证伪的。 　　d.天或者下雨或者不下雨。 　　e.在欧几里得圆上，所有的点与圆心等距。 　　f.所有单身汉都是未婚的。 　　没有逻辑上可能的观察陈述能驳倒（d）。不管天气怎么样，它总是真的。断言（e）也必定是真的，这是由于欧几里得圆的定义。假如在一个圆上的点不与圆心这个定点等距，那末，这个图形就不是一个欧几里得圆。由于同样的理由，断言（f）也是不可证伪的。 　　证伪主义者要求科学的假说，在我们已经讨论的意义上是可证伪的。他们坚持这点，因为一个定律或理论，只有通过排除一组逻辑上可能的观察陈述，才是提供信息的。如果一个陈述是不可证伪的，那么，这世界不管可能具有什么性质，不管可能以什么方式运动，都和这个陈述没有冲突。陈述（d）（e）（f）没有告诉我们关于这个世界的什么东西。科学的定律或理论按理论应该给我们某些有关世界事实上如何运动的信息，而一个理论要有信息内容，它就必须冒被证伪的危险，因而排除了它在逻辑上可能但是事实上并非如此的运动方式。比如，“所有行星围绕太阳作椭圆运动”这一定律是科学的，因为它主张：行星在事实上作椭圆运动，排除了正方形的或其他形的轨道。正因为这个定律提出了关于行星轨道的明确主张，它就具有信息内容，并且是可证伪的。某些可被认为科学理论典型的