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郭沫若“风韵译”及其在英语诗歌翻译中影响 　　摘 要： 本文简述了郭沫若的翻译标准“风韵译”并对其意义进行解释，其在郭的英语诗歌翻译中的体现，更好地阐明了“风韵译”的三个主要原则，由此可见郭沫若的翻译原则和特点奠定了他在中国翻译史上的地位。 　　关键词： 郭沫若 翻译标准 “风韵译” 英语诗歌翻译 　　 　　1.引言 　　郭沫若是中国近代杰出的浪漫主义诗人、学者、翻译家和革命家。郭沫若生于富商家庭，性格潇洒不羁，自小接受过良好的中国式传统教育，但在1914年与中国妻子离婚远渡重洋赴日学医。在日本，郭沫若开始接触并研究国外的语言文学，并学习了斯宾诺斯、歌德、泰戈尔、雪莱和惠特曼等人的思想并深受其影响。 　　郭沫若对近代中国的外国语言文学理论和翻译贡献杰出，翻译了大量的文学作品，其中包括尼采的《莱茵梦》，雪莱的《雪莱诗选》，以及列夫?托尔斯泰的《战争与和平》，等等；其多采用自创的理论――“风韵译”来翻译。本文旨在阐释郭沫若翻译理论的原则及其在他的翻译作品，尤其是英语诗歌的翻译作品中的体现。 　　2.中国翻译发展简史 　　中国的翻译事业有上千年的历史，大致可分为三个阶段；第一个阶段是从汉朝至唐代的时期，支谦和尚可谓是中国最早的翻译家，所译著为佛经，他主张翻译应“约而意显、文而不越”；这时期最著名的翻译家是唐朝僧人玄奘，他认为翻译应遵循“精准”和“易懂”的原则，这样才能使译作简约而不失高雅。 　　翻译的第二阶段由清末至民初（1911―1949），这一时期可谓中国翻译事业之巅峰。其中最著名的翻译家是严复，他提出的翻译三原则“信、达、雅”被后人沿用至今；鲁迅和瞿秋白也是著名的翻译家，鲁迅的翻译标准“忠实”和“通顺”对后人的影响紧随严复三原则之后；郭沫若、林语堂等以自己独特的翻译标准扬名。 　　翻译的第三阶段是从1949年至今，其中刘崇德、黄龙、王佐良等翻译家们对中国当代的翻译事业作出了巨大的贡献。 　　3.郭沫若和他的“风韵译” 　　郭沫若主张严复的翻译标准“信、达、雅”并深受其影响，尤其是第三点，严复曾以“言之无文，行之不远”形容“雅”字，而“文”则指艺术和人文（尤其是音乐和诗歌）。“严复对翻译工作有很多的贡献，他曾经主张翻译要具备信、达、雅三个条件。我认为他这种主张是很重要的，也是很完备的。翻译文学作品尤其需要注重第三个条件，因为译文同样应该是一件艺术品”。（郭，1989）郭沫若赞同严复的主张，并认为翻译作品应当为一件艺术品，而这也正是郭的“风韵译”的主题。 　　1920年，郭沫若自创了诗歌的翻译标准――“风韵译”，他认为：“诗的生命，全在它那种不可把捉之风韵，所以我想译诗的手腕于直译意译之外，当得有种‘风韵译’。”（郭，1989）翻译家袁荻涌解释道：“所谓‘风韵译’，也可以叫做‘气韵译’，即指翻译时不仅不能背离原文的意义，而且对于原文的气韵尤其不许走转。原文中的子句应该应有尽有，然不必逐字逐句的呆译，或先或后，或综或析，在不损及意义的范围之内，为气韵起见可以自由移易。”这种译法与傅雷的“神似”、林语堂的“传神”是一脉相连的。翻译家刘重德提出：“译诗不可满足于达意，力求传神，首先力求保持原诗的意义和意境，这些同郭沫若的翻译美学不谋而合。”（袁，2003）郭沫若还强调翻译必须还原原作的风韵，不可随意毁改，且翻译宜意译而非直译。 　　4.“风韵译”在英语诗歌翻译中的体现 　　4.1“风韵译”强调译者的主观感情 　　郭沫若曾说：“我译尼采，便是我对于他的一种解释。……我是一面镜子，我的译文只是尼采的虚像；但我的反射率不免有乱反射的时候，读者在我镜中得一个歪斜的尼采像以为便是尼采，从而崇拜之或反抗之，我是对不住作者和读者多多了。”他认为在翻译过程中译者加入自己的感情是无法避免的。（陈，2000）对比英诗《西风颂》（雪莱）最后两句的不同译本我们可以体会到这一点：The trumpet of a prophecy！/O Wind，If Winter comes，can spring be far behind？郭沫若版：请你从我的唇间吹出醒世的警号！/严冬如来时，哦，西风哟，阳春宁尚迢遥？杨曦玲版：像号角般吹出一声声语言吧！/如果冬天来了，春天还会远吗？蒋风版：让预言的号角奏鸣！哦，风啊，/如果冬天来了，春天还会远吗？ 　　在这些译文中，郭沫若把单词“winter”译成“严冬”，“spring”译成“阳春”，分别有凛冽严寒和温暖明媚之意，而原作里仅指出冬春两季，郭创造性地添加了“严”“阳”之意，赋予诗歌以自己的情感。当时中国辛亥革命成果被窃取，人民生活依旧困苦，“严冬”即指当时社会苦难、人民深受折磨，而“阳春”象征未来美好光明，鼓励人民不要失去希望、勇敢奋斗，郭沫若的爱国之情由此可见，读者可强烈感受到郭沫若本人