宗教与世俗的平衡及其相互制约.PDFVIP

·专题研究 · 宗教与世俗的平衡及其相互制约 ———意大利人文主义者的宗教观 赵 立 行 　　提 　要 : 意大利人文主义者与宗教的关系不是简单的对抗关系 。人文主义者 对宗教的认识不是整齐划一的 , 也从来没有否认宗教和教会 ; 他们以虔诚为前提 来批评宗教 , 形成了自己的理想宗教模式 , 即追求宗教原始的真义 , 主张宗教宽 容 , 并试图使宗教与世俗分离 , 并在更高意义上统一 。人文主义者寻求宗教与世 俗平衡的努力陷入了双重的矛盾 , 一方面他们更多地停留在理论的层面上来解释 世俗和宗教 , 另一方面他们试图把教会改造成一个抽象的存在 , 结果陷入了自身 无法消解的悖论 。 　　关键词 : 人文主义者 　宗教 　世俗 　悖论 文艺复兴作为一个时代 , 人文主义为主 旨的新精神的形成始 自布克哈特 《意大利文艺复兴 时期的文化》一书的出版 。布克哈特认为 , 这种新精神与以宗教信仰为特征的中世纪精神相对 立 , 这种精神的主要特征就是把理智解放了出来 。这种观念立即吸引了众多的追随者 。英国学 ① 者西蒙兹便是其中的重要人物 , 西蒙兹在其 《意大利文艺复兴史》 中认为文艺复兴标志着人们 与中世纪的决裂和现代社会的开始 。应该说 , 布克哈特对文艺复兴的认识的倾向性很明显 , 但 是他并没有否认 , 也无法否认人文主义精神与宗教信仰纠结在一起的特征 , 遗憾的是 , 他并没 有对此进行详尽的阐述和剖析 , 只是 “把它们看作更加 自由的社会出现的附带物 , 形同青春期 ② 成长的痛苦” 。这种缺憾本身恰好成为反布克哈特学派争论的焦点 。几乎在布克哈特的观点得 到广泛欢迎的同时 , 反对布克哈特的观点也同时产生 。反布克哈特的学者们正是认识到了人文 主义精神与宗教的纠缠不清 , 而强调人文主义精神中所渗透的中世纪精神 , 从而否定文艺复兴 的创新性 。无论是哈斯金斯 ③ 强调 “加洛林文艺复兴”的重要性 , 还是林 ·桑代克 ④ 从科学的 角度否定文艺复兴的创新性 , 都反映了同样一种态度 。围绕布克哈特观点的争论 , 虽然在二战 ① Symonds , Renaissance in Italy . Smith , Elder and Co . , 1880 . ② Philip Lee Ralph , The Renaissance in Perspective . St . Martins Press , Inc . , 1973 , p . 4 . ③ ( ) ( C. H. 哈斯金斯 C. H. Haskins , 美国中世纪史家 , 以其 《十二世纪的文艺复兴》 The Renaissance of the Twefl th Century . Cambridge Mass. , 1927 . ) 强调文艺复兴与中世纪的继承性而著名 。 ④ ( ) ( 林 ·桑代克 Lynn Thorndike , 著有 《实验科学与幻术史》 A History of M agic and Experimental Science . New York and London : Columbia University Press , 1923) 等著作 , 强调从科学的角度来