山不转水转.docVIP

山不转水转 （一） 我们学校依山傍湖，山是天马山，湖是白鹭湖。看摸样，挺像个地灵人杰，物华天宝之地。虽是有远离市区的不便，却也是个难得的清静之处，然也不至于幽深的让人伤感，城郊市井的风情亦能让人嗅出烟火味的气息。这般的恰到好处。 一群山，一湾湖，一座校园。 （二） 白鹭湖座落在学校正门入口旁，与由东向西走的教学楼并步齐驱，呈带状一直延伸到最西边,在楼中的走廊上能随时观湖赏景。依古人的情趣鉴赏，有湖，则必离不开楼台亭榭之类。莫若洞庭湖畔的岳阳楼，鹦鹉洲旁的黄鹤楼，赣水边的滕王阁，登楼望水，隔水观楼，自有一番交相辉映的妙趣。不知从那白鹭湖旁的高楼俯瞰此湖，是一番怎样的胜景呢？是仿佛那晶莹剔透的白绢一般，还是更似刘公口中的白玉盘呢？其中想象的空间可是无穷了。 也曾去那湖中小渚上探过一番。 二三人拄着寻觅来的木柱，心想经过那竹桥过去。然这桥虽是用铁丝绞在了一起。但中间些许已然沉入了水中，呈现出一副欲折未折的模样。下定决心，弯腰佝背地扶着木棍，小心翼翼，战战兢兢的一步一步移过去。中间免不了抖两抖，激起一阵水声，实是更添了内心恐惧之感。到了桥那头，一扔木柱，大声疾呼，欢欣雀跃不能自已。看这岛上，自然是另一番风景了。古人云：无限风光在险峰。须知，要饱览山色湖光，却也是需要作战般的勇气。 （三） 仿佛所见识过的大学之中没有哪座是少了湖的。北京大学的未名湖，风光旖旎，与其旁的水塔相映成趣；山东大学的大明湖，由天然泉水形成，四季明媚动人，娟秀可爱；厦门大学的芙蓉湖，别致浪漫，号称“情人湖”；广西大学的相思湖，芦苇丛生，苍茫浩渺，引人遐思无限。这些散落于世上的明珠，最是令人向往的，湖文化，也最是能养人的。 那白鹭湖却不是安安静静的躺在一隅的，它前边是条广阔而热闹的路。人或在湖旁静坐，沉思暝想，或在小径上彳亍散步。路之于人，是某种希冀抑或怀想，从哪里来，往何处去，始点在哪处，尽头又在何方，还是根本无穷无尽，无始无终，天地生而有之。颇有股“江畔何人初见月，江月何年初照人”的玄妙意味。人面对这广阔的湖水，便会内省自己，外思他方，是一段返璞归真的时光。孤独者思念亲人，回想温馨日子;惆怅者忆往昔峥嵘岁月，记挂旧时严师好友；迷茫者叩问自我，思量明朝，绘写蓝图。此三者虽是于现实无大益处，总归能填补心灵空白，作一时之精神寄托未为不可。当然，对踌躇满志的人而言，湖边的停留便是对内心的激励，厚积薄发，使人在暮色中蓄满力量，终有朝喷薄而出。 (四) 不知我们那天天抬头仰望的天马山，有几人亲身去攀爬过。 这天马山现如今可是座名副其实的坟山。那上头睡着各式各样的人，飘着他们的魂灵。莫说这魂灵一说是真是假，单是那几千排纵横广阔的墓碑便让好多人望而却步了。然而这碍不着咱们登山，有这般旷达的心境，也大概都是常登高的人才有的修为。观湖看湖确是可修身养性，却只能贻小情，养小性，调理些小烦恼，平复些小情绪，但若是想要有“一蓑烟雨任平生”的境界，段不是这白鹭湖能给予的。 其实登山本身就是一件意义得不能再有意义的事。一则在于强身健体，让身体吸收大自然的灵气。二则在于上山途中我与自己的对话，我与大山的对话，释放真我，摒弃世俗糟粕，以至于到山顶时心境透明，身心澄澈。本来上下山便各有不同的体会，乃至这以什么样的姿态，什么样的心情去登山，在何处休憩，在何处停留远眺，是陡上缓下还是缓上陡下，均成了值得琢磨的问题。这莫不是思考人生智慧的时间？ （五） 古有孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感慨，引领了千百年来文人墨客登高赋诗抒豪情的潮流，后世人百用不繁。我们温总理将其说给某位国务卿听，取其高瞻远瞩，胸怀全局之意，之中的意旨便不言自明了。这两者，永远都是说不老的话题。 泰山历来是百看不厌，百写不倦的，可是现如今我们登不了泰山，我们只有天马山。这没什么好忧愁的。人说南方是多山多水多才俊，北方则是一山一水一圣人，北方的山与南方的山是断不可比的。北方的山一枝独秀，集天地之精华，南方的山乃是明媚娟秀，蔚然成群。北方人说南方的山太小家子气，上不得大场面，咱也不必自惭形秽。南方人天性温尔，受不住北边那粗犷，咱好的就是明山秀水，这是一种文化——当然没什么好令人忧愁的。便如国家的差异性，民族间的差异性。你看满族人，中华大地上最后一个占统治地位的少数民族，却仍是祖祖辈辈的喝豆汁，吃麻豆腐，这在外人眼中这恐怕是亏先人的食物，他们依然世世代代传下来了。人家好的就是这一口，这也是一种文化。文化是断不可没有差异的。比如，普通话普及了之后，统一了大家的语言习惯之后，深夜里有人给你打电话，喊你亲爱的，你真的还能肯定他就是你的那个亲爱的吗？ （六） 于是去登天马山便不再是一件会被人小觑的事。山顶上的体验便更是只可意会了。 眺望山下校园中经常停驻的地方，寻迹来时走过的路途，可想点什么，可什么都不想，即便是最聒噪的