徐法智墓志.docVIP

《徐法智墓志》考鲁迅 集外集拾遗补编志，其名惟云“字法智，高平金乡人也”；姓在首行，存下半，似徐字。《元和姓纂》（２）有东阳徐氏，云“偃王之后，汉徐衡徙高平，孙饶又徙东阳”，则法智似即其后。惟又云“徐州牧，金乡君Q骆王之后，晋车骑大将军司徒公三世之孙，擎羝锎蠼*驸马都尉之曾孙，孝文皇帝国子博士之少子”，所举先世诸官，求之史书，乃无一高平徐氏，所未详也。次多剥蚀，大略述其平生笃于佛教，中有“富轻人”语。“轻人”，非美德，当有误字。次云“宣武皇帝（泐六字）”，“悟玄眇用旷野将军石窟署（泐九字）”，“君运深虑于癬峰抽情于”。又云“及其奇形异状君之思”。又云正光六年正月日“终于营福署则以其月廿七日伊阙之”。按《魏书·释老志》：“景明初，世宗诏大长秋卿白整准代京灵岩寺石窟，于洛南伊阙山，为高祖，文昭皇太后营石窟二所。”“至正始二年中，始出”（３）。“永平中，中尹刘腾奏为世宗复造石窟一，凡为三所。从景明元年至正光四年六月已前，用功八十万二千八百六十六”云云。“石窟署”盖立于景明初，专营石窟，法智与焉。官氏之旷野将军，诸署令六百石已上者第九品上阶，不满六百石者，从第九品上阶，（４）则“署”下所泐，当是“令”字。石窟以正光四年毕，法智卒于六年，故在营福署，是署所掌不可考，要亦系于释教，置于伊阙（５），故法智卒，便葬其地。即葬字，或以为癸，甚非。次云“余不以管见孤文敢陈陋颂”，则撰者逊让之词，然不著其名，亦不知何人也。（１）本篇据手稿编入，原无标题、标点。写作时间未详。《徐法智墓志》，全名《魏故旷野将军石窟署徐君墓志铭》，共二十七行，行二十字，正书。鲁迅释文如下：魏故旷野将军石窟署徐君墓志铭君讳字法智高平金乡人也盖黄帝之神苗周明王之徐州牧金乡君马骆王之后晋车骑大将军司徒公三世之孙秦骠骑大将军驸马都尉之曾孙孝文皇帝国子博士之少子金之美荤馥于上带玉之辉于辰君岫耸兰津韫以冲劲风而曜亮之度禀自真绮绣之质论其范则王珠弗能见其语其辶贝则史足月虽复形同尘俗神木天穻中物表外风六典揽之于掌握内于怀抱常非文殊达大士亻身不闻轻人吐好士不以多能自矜临容若烟雲岸宣武皇帝悟玄眇用旷野将军石窟署君运深虑于癬峰抽情于及其奇 　　形异状君之思地孤何图上天善良十四大魏正光六年岁次己正月丙午日己酉终于营福署则以其月廿七日伊阙之排山墓穿起坟青松列于埏侧兰菊备于偏纳白日之晖独引明月之朗见者莫不仿偟闻者为之恻怆余不以管见孤文敢陈陋颂且可刊石傅词岂能熏益馨味其词曰哉律识曰贞人雄姿挺世猛气逸群拂缨路濯足津言成世轨行合人神如何灾运锺此良哲玉止金灯永灭悬光昼*=风云夜结雕石刊文正光六年正月廿七日铭（２）《元和姓纂》唐代林宝撰，原本久佚，今本十八卷，从《永乐大典》录出，分类考证唐代各姓氏的来源及其旁支世系。东阳徐氏，见该书卷二。 　　（３）关于白整为魏高祖、文昭皇太后营建石窟的情况，《魏书·释老志》载：“初建之始，窟顶去地三百一十尺。至正始二年中，始出斩山二十三丈。” 　　（４）关于旷野将军及石窟署令的品级，据《魏书·官氏志》记载，旷野将军为第九品上阶；认署令分三纸：千石以上者为从第八品上阶，六百石以上者为第九品上阶，不满六百石者为从第九品上阶。（５）伊阙山名，在河南洛阳以南的伊河西岸，又名龙门山。伊阙石窟分布于此山及伊河东岸的香山，约于北魏太和十八年（４９４）开始营凿，延续至唐代，历四百余年而成。先生是我国伟大的文学家、思想家、革命家，同时又是一位收藏家。民国初年以来，鲁迅先生购买了大量的古代刻石的普通拓片，并对之进行研究和整理。鲁迅先生收藏的拓片中，有一些源于金乡，“上午富华阁送来杂汉画像拓本一百卅七枚,皆散在嘉祥、汶上、金乡”。在这些刻石拓片中，鲁迅先生给以较多目光的要数《朱鲔石室画像》和《徐法智墓志》。 鲁迅先生认为，《朱鲔石室画像》上“绘宴会之状，非常生动，极难得”。先是听说张继委员有一套，便立即托人转辗去借；碰壁后，又数次嘱托台静农、姚克“兄不知能代我补收否?”“倘能遇到，万不可放过也”“倘碑帖店送有数套来，则除先生自己所要的之外，其余的请替我买下，庶几可以凑成全图”。功夫不负有心人，鲁迅先生共收集到《朱鲔石室画像》52幅，并将其分装三包，分别题写“朱鲔石室上层”和“朱鲔石室下层”字样。 鲁迅先生对《朱鲔石室画像》可谓情有独钟。尽管所收藏的拓本已多达52幅，但爱之愈深，要求亦愈高，他认为自己所藏拓本“拓工不佳”，“虽具有，而不中用”，故在逝世前的两年里，还不忘交代台静农“即一面收新拓，一面则觅旧拓，虽重出不妨，可选其较精者付印也”。 《徐法智墓志》，全称《魏故旷野将军石窟署徐君墓志》，北魏正光六年立。志高三十六点五、广四十六点三厘米，正书廿七行，行廿字，书体浑朴，清末出土，曾归福山王懿荣、长白端方、王绪祖，今藏日本书道博物馆