现代诗歌研究第二 章20年代新诗(二).pptVIP

第二章 20年代新诗(二)第一节 郭沫若创作道路 一、郭沫若生平简介 1、郭沫若与乡土文化——巴蜀文化 2、郭沫若家族文化性格 1）移民进取精神 2) “儒崇拜”围城情结 一群白色的绵羊， 团团睡在天上， 四维苍老的荒山， 好像瘦狮一样。 昂头望着天， 我替羊儿危险， 牧羊的人哟， 你为什么不见？　 　　　　　　　　　　　　　　　——《夕暮》 郭有元 郭承富 郭承星 郭贤林 郭贤茂 郭贤惠 郭明达 郭朝沛 郭沫若 “凡有弄弄笔墨的人们，他先前总得有一点凭借，不是祖遗的正在少下去的钱，就是父积的还在多起来的钱。要不然，他就无缘读书识字。” 破落户作家，“他先世也许暴发过，但现在是文雅胜于算盘，家景大不如意了，然而又因此看见世态的炎凉，人生的苦乐，于是真的有些抚今追昔，‘缠绵徘侧’起来。……于是他们的杰作上，就大抵放射着一种特别的神彩，是：‘顾影自怜’。”“暴发户作家的作品，表面上和破落户的并无不同。因为他意在用墨水洗去铜臭，这才爬上一向为破落户所主宰的文坛来，以自附于‘风雅之林’”，所以，他们也会学着破落户的腔调，“说‘十年一觉扬州梦’的，但其实倒是并不挥霍的好品行……。破落户的颓唐，是掉下来的悲声，暴发户的做作的颓唐，却是‘爬上去’的手段。……他其实并不‘顾影自怜’，倒在‘沾沾自喜’。” ——鲁迅《文坛三户》 二、郭沫若人格流变及创作 1、“天狗”型审美性现代人格及创作（1913~1925） 2、“前茅”型政治性现代人格及创作（1925~1949） 3、 “雄鸡”型政治性现代人格及创作（1949~1978） 第二节 《女神》 一、《女神》——诗化了的五四精神 1、《女神》的时代精神——塑造崭新的自我抒情形象 1）“开辟鸿荒的大我”——塑造中华民族自我形 象，呼唤新世界的民主理想。 2）“自我”的精魂——自然化的本我形象。 2、《女神》的时代精神——彻底破坏和大胆创新的精神 《凤凰涅槃 》、《女神之再生》 《立在地球边上放号》 晨安！我年青的祖国呀！ 晨安！我新生的同胞呀！ 晨安！我冻结着的北方的黄河呀！ 黄河呀！我望你胸中的冰块早早融化呀！ 晨安！万里长城呀！ …… 晨安！常动不息的大海呀！ 晨安！明迷恍惚的旭光呀！ 晨安！诗一样涌着的白云呀！ 晨安！平匀明直的丝雨呀！诗语呀！ 晨安！情热一样燃着的海山呀！ 晨安！梳人灵魂的晨风呀！…… 我们这缥缈的浮生， 到底要向哪儿安息？ 啊啊！ 我们这缥缈的浮生， 好像那大海里的孤舟， 左也是漶漫， 右也是漶漫， 前不见灯台， 后不见海岸， 帆已破， 樯已断， 楫已飘流， 柁已腐烂， 倦了的舟子只是在舟中呻唤， 怒了的海涛还是在海中泛滥。 啊啊！ 我们这缥缈的浮生， 好像这黑夜里的酣梦， 前也是睡眠， 后也是睡眠， 来的如飘风， 去得如轻烟， 来如风， 去如烟， 眠在后， 睡在前， 我们只是这睡眠当中得 一刹那的风烟。 啊啊！ 有什么意思？ 有什么意思？ 痴！痴！痴！ 只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败， 环绕着我们活动着的死尸， 贯串着我们活动着的死尸。 啊啊！ 我们年轻时候的新鲜哪儿去了？ 我们年轻时候的甘美哪儿去了？ 我们年轻时候的光华哪儿去了？ 我们年轻时候的欢哀哪儿去了？ 去了！去了！去了！ 一切都已去了， 一切都要去了。 我们也要去了， 你们也要去了。 悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！ ——《凰歌》 凤凰和鸣我们更生了，我们更生了。一切的一，更生了。一的一切，更生了。我们便是他，他们便是我，我中也有你，你中也有我。我便是你，你便是我。火便是凰。凤便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！ 我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！ 我们热诚，我们挚爱。我们欢乐，我们和谐。一切的一，和谐。一的一切，和谐。和谐便是你，和谐便是我。和谐便是他，和谐便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！ 我们生动，我们自由。我们雄浑，我们悠久。一切的一，悠久。一的一切，悠久。悠久便是你，悠久便是我。悠久便是他，悠久便是火。火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！ 我们欢唱，我们翱翔。我们翱翔，我