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现代社会诚信体系及其建设_张小路 2004年5月　　　　　　　　　　　　　　河北学刊　　　　　　　　　　　　　　　May.,2004第24卷　第3期　　　　　　　　　　HebeiAcademicJournal　　　　　　　　　　　　Vol.24　No.3 现代社会诚信体系及其建设 张小路 (四川省社会科学院,四川成都610071) [摘　要]现代社会诚信体系是包括现代诚信文化、有效的产权制度、民主政体、健全的法制及社会信用服务组织等在内的一个广泛的社会系统。其中,诚信观念和文化是基础,产权制度是核心,民主政体和法制是保障,信用服务组织是工具。现代社会诚信体系正是以上各子系统有机配置、互相支持的完整的社会规范体系。现代社会诚信体系建设,实际上就是通过把与诚信建设有关的社会文化、制度、工具等资源有机地整合起来,并通过教育、鼓励和惩罚等多种手段,引导和规范社会成员的价值取向,使他们自觉地选择诚信,共同促进社会诚信水平的提高,从而维护正常的社会秩序,保障经济的繁荣和发展,并最终达至人们生活的和谐与幸福。 [关键词]诚信;社会诚信体系;诚信文化;产权制度;政治体制;法制;信用服务组织 [作者简介]张小路(1953—),女,山西省平遥县人,四川省社会科学院编审,主要从事社会科学理论研究。 [中图分类号]C912　　[文献标识码]A　　[文章编号]1003-7071(2004)03-0102-05　　[收稿日期]2004-03-12 毋庸讳言,在由农业社会向工业社会转化,由计划经济向市场经济转轨的社会变迁过程中,由于传统的主要以私人关系为基础的社会诚信已难以满足社会发展的需要,而以制度为基础的社会诚信尚未建立起来,中国社会正经历着一场社会诚信(信任、信用)危机。这给学术界和所有关心中国社会发展的人们提出了极大的挑战,回应这种挑战具有重要的理论和现实意义。 现象。可以说,正是人类社会生活本身所决定的人类个体进行社会交往和经济交易的内在需要,成为诚信所以可能的最根本的原因。 对于诚信在人类生活中的重要性,历来受到人们 的关注和重视。英国早期启蒙思想家霍布斯很早就揭示了信任对人类社会的意义。他客观论述了人与人之间互相争斗、猜疑乃至完全没有信任时所要面临的困境:人们将会陷入“每一个人对每个人的战争”,“在这种状况下,产业是无法存在的,因为其成果不稳定”, P94—95)“社会等等都将不存在”[1](。亚当斯密则是较 一、诚信的本质及其意义 诚信是一种普遍的以信任和承诺、践约为主要内容的社会关系现象,它是观念、行为和制度的集合体。 诚信是社会系统运行必不可少的润滑剂,也是社会生存、延续的生命线。它不仅关涉一个社会经济能否繁荣,而且也关涉这一社会中人们的生活是否和谐、幸福。 人是社会化的动物,人的本质在于其社会性。当结成一定社会关系的人们在生活、生产的实践过程中存在和发展时,他们必然要形成相互之间的交往与合作。通过交往与合作,不仅以合作的方式创造出个体所需要的生活资料,而且也满足了个体认知、情感和意志方面的需要。人与人之间要进行有效的交往与合作,当然少不了彼此间的利益认同和在此基础上的信任,少不了彼此相互承诺和践约的诚信关系的确立。即使是竞争,如果并不是以一种相互毁灭的方式来进行,也仍然需要一定程度的信任,即相信对方是按照某些规则来行事的。合作与竞争共存是人类社会的普遍早系统论述诚信与人类社会关系的学者。他在其重要著作《道德情操论》中,详细地阐明了具有利己主义本性的个人怎样在资本主义生产关系和社会关系中控制自己的感情与行为,确立必要的社会规范,从而使社会“可以根据一种一致的估价,通过完全着眼于实利的互惠行为而被维持下去”。他所说的这种“一致的估价”, P106) 包括了公正、诚实、责任感等美德[2](。 20世纪50年代以来,诚信或信任问题更成为了社会科学理论探讨和实证研究的一个热点。国外的研究有着多元的视角,从社会学、社会心理学、组织行为学、文化与经济的关系等方面都有研究。其中,美国学者弗朗西斯福山1995年出版的《信任:社会道德与繁荣的创造》[3]一书最为著名,荣登美国畅销书榜首,引起了广泛的关注和争议。 福山的研究从文化与经济的关系着手,进而明确提出由文化所决定的社会成员之间的信任程度是经济 社会学研究新思维 竞争力的主要决定因素。后来,他又进一步使用“社会资本”一词来定义“一个群体之成员共有的一套非正式的、允许他们之间进行合作的价值观或准则”。而社会资本的核心即“诚实、互惠以及信守承诺这样的 P16)社会美德”[4](。与韦伯认为中国社会缺乏普遍的诚 [4](P18) 伦理范畴,并将其置于至高无上的地位:人“虽有仁智,必以诚信为本。故以诚信为本者,谓之君子。以诈伪为本者,谓之小人”。 在西方世俗领域,与诚信有关的观念和用语最早出自于罗