中国传统文化与现代基督教堂温州状元镇石坦基督教堂建筑设计感悟.doc

化 文 与 现 基 代 教 堂 督 温 Att 状 元 镇 石 坦 基 督 教 堂 建 筑 设 计 感 悟 徐 敏 文 I 裁 麓 蚓 1 9 7 8 堂 日 通 过 对 温 州状 元 镇 石 坦 基 督 教 堂 的 的教 渐 增 多 。 年 以来 , 中国基 督 教 建 的活 逐 步 正 建 筑 设 计 , 收 获 很 多 , 尤 其 是 对 中 国 传 动 恢 复 常 , 设 具 有 中国特 色 且 一 基 具 现 代神学 思 想 及 念 统 文 化 与 现 代 督 教 堂 建 设 有 了 初 步 的 宗教 观 的教 堂 建 筑 又 一 3 0 理 次成 为 业 界 所 关注 认 识 与 解 。 现 就 设 计 方 案 中 的 点 感 的课 题 。 年 后 , 在 现 代 悟 , 进 行 交流 。 建 筑 国 际 式 广 泛 传播 的今 天 , 建 筑 学 及 科 学 技术得 到 了 空 前 的 发展 和 进 步 , 中 建 国传 统 “ ” “ ” 一 、 中 国 传 统 文 化 现 基 教 堂 筑 中的 大屋 顶 、 园林 式 风 格 注 定 落 对 代 督 的定位 伍 并成 为历 史 , 教 堂 建 筑在 运 用 现 代 美 学 观 的 同 时保 持 文 化 的 多样 性 和 本 民族 建 筑 文 化 一 魅 , 世 上 的 力 再 次成为 我们所 关注 的焦 点 。 界 多 数 民 族 和 所 有 的 宗 教 都 温 坦 认 上 当 我 接 到 州 状 元 镇 石 基 督 教 堂 建 为 最 初 是 帝 创 造 了 宇 宙 和 万 物 , 唯 计 , 筑设 任务 时 首 先 考 虑 的是 风 格 和样 式 的 独 中华 民族 却 没 有 全 民族 信 仰 的 宗 教 , 定位 , 如按 传 堂 , 无 所 以对 上 的 观 念 比 统 的教 设 计 非 是 罗 马 式 帝 较淡 薄 。 四 大 文 明 或 哥 特 式 的 建 筑 风 格 , 比 如 天 津 立 古 国 埃 及 、 、 的 安 甘 巴 比 伦 中 国 、 印度 , 也 一 上 基 督 教 堂 , 海 的沐 恩 堂 、 国 际礼 拜 堂 、 圣 唯有 中华 文 明 生 生 息 不 , 脉 相 传 , 不 一 一 三 堂 , 广 州 的沙 面 基 督 教 堂 等 , 也 有 些 曾为 外 来 文 化 中 断 。 因 此 文 化 异 质 的 传 教堂 则是 采用 了 中国传 统建 筑 的式样 , 如 上 播 , 必 定受 到地 文 化 域 的影 响和 制 约 。 海 的基 督 教 鸿德 堂 、 安 徽宿 州 市 的基 督 教福 十 六 世 纪 末 , 名 传 士 著 教 利 玛 窦 曾着 儒 音堂 、 山东青 岛的青 和 路基 督 教 堂 等 , 都 融 服 讲 华 语 在 中 传 国 教 , 他 所 建 造 的教 堂 人 了 中 国 传统 宫 廷 建 筑 的特 点 。 因 此 我想 , 也 采 用 了 中 国 传 建 二 统 筑 形 式 。 到 了 十 “ ” 立 新 中 国成 后 , 中国基 督 教 毅 然 决 然 地 割 断 世 纪 初 , 随着 基 督 教 在 华 中 国化 、 “ ” 主 差 上 了 与帝 国 义 及 外 国 会 在 政 治 经 济 的联 本 色 化 的 发 展 , 采 用 中 国 传 统 建 筑 “ ” “ ” “ ” 系 , 摘 掉 了 洋教 帽 子 , 获得 了新 生 , 而 风 格 建 造 的 大 屋 顶 式 、 园 林 式 38 № :四 0 .学者论 道 功 化 和 宗教 特 征 。 满 足 教 会 所 要 求 的各 项 又 民 的 根 , 那 就 应 该 以隐喻 民族 文 文 化 是 族 三 计构思 的第 个方面 。 在 中华 文 明 生 生 不 息 伟 大 精 神 能及 技术指标是设 三 建 与 计 在上 述 个方面展 开 。 的 基 础 上 , 与 基 督 教 的 爱 国 和 整个 筑规划 设 均 三 自紧 密 相 联 , 在 中 国 土 地 上 三 、 调 和谐 是 建筑样式 的关键 建 具 中 国 传 文 化 精 髓 和 意 协 与 设 统 “ ” 境 的 现 代 式 基 督 教 堂 , 才 思 山 , 尊 重 自然 , 注 重 人 、 建 筑 、 自然 的 协调 是 当代教 堂 建 设 的新 路 。 依 傍 势 一 心 理 念 与 和 谐 直 是 中 国传 统建 筑 思 想 的精髓 , 其 核 就 “ ” 一 一 二 构 思 是 天 人 合 , 这 理 念 在 中国传统 的 园林 建 筑 中得 、 准 确 定 位 是 设 计 “ ” 一 尽 致 的表 现 。 本 着 天 人 合 的理 念 , 建 筑