历史文献学之文献校勘 历史文献学教学讲义.pptVIP

《汉书·百官公卿表》：地节三年，“七月壬辰，大司马（霍）禹下狱要斩。”王念孙据《宣帝纪》、《外戚表》、《五行志》及《汉纪》、《通鉴》记载诛禹事皆在四年，认为“此十二字，当在四年下。‘七月’二字与上文相复，则其为四年可知。”（《读书杂志·汉书第三·百官公卿表·错简十二字》条） 这类错误，历代皆有，今天仍可能出现。 因不明词义文义乙正而倒 《汉书·魏豹田儋韩王信传》：“愿君留意臣之计，必不为二子所禽矣。”王念孙指出：“‘必不为二子所禽矣’本作‘不（句），必为二子所禽矣。’不与否同，言若不用臣之计，则必为二子所禽也。《史记》作‘否，必为二子所禽矣’是其证。”并说是后人不懂断句，而改“不必”为“必不”（《读书杂志·汉书第八·魏豹田儋韩王信传·必不为二子所禽矣》条）。 另外，不懂古代修辞手法、假借字、字音等，也往往会造成同类错误。 因误乙正而倒 如所读之书文字语句有误、衍、脱、倒等错误，为了读通而妄加乙正，又会造成新的误倒。《大戴礼记·帝系》篇：“颛顼娶于滕氏，滕氏奔之子，谓之女禄。”王念孙云：“此文当作‘颛顼娶于滕奔氏，滕奔氏之子，谓之女禄。’今本上‘滕奔氏’脱‘奔’字，下‘滕奔氏’‘奔’字又倒在‘氏’字下。”是因为上‘奔’字脱而造成后人误乙。如不明古书体例而见他书文句顺序不同而加以乙正，也会造成倒文。 上述只是择其要者。校勘就是针对这些情况，所做的一项学术性很强的工作。关键是能够发现能够指出，进一步并能运用校勘学的原则和方法加以订正，通过校勘，确实能够为人提供一个尽量接近原稿的可信版本。 二、校勘学的基本方法——校法四例 1、前人的校勘方法与“校法四例”的产生 校勘起源久远，但进行系统总结为原则方法，是清代以来之事。比较有名的是章学诚《校雠通义》。尤其是清末叶德辉《藏书十约》，概括为“死校”和“活校”两种方法：“死校者，据此本以校彼本，一行几字钩乙如其书，一点一画，照录而不改，虽有误字，必存原本，顾千里广圻、黄荛圃丕烈所刻之书是也；活校者，以群书所引，改其误字，补其阙文，又或错举他刻，择善而从，别为丛书，板归一式，卢抱经文弨、孙渊如星衍所刻之书是也。”当然作为校勘方法，前人一直使用，但明确归纳为这样的原则方法，是一个进步。但这种归纳总结，仍相当粗率。真正做出科学总结、从而成为一个指导性的学科学说，是陈垣先生“校法四例”的提出。 清末沈家本校刻《元典章》，民国初陈垣据故宫藏元刻本及元抄本等其他几个抄本共六个本子校沈刻本，校出沈刻本讹误一万二千余条，写成《元典章校补》十卷（札记六卷、阙文三卷、表格一卷），又从一万二千余条讹误中，“籀其十之一以为之例，而疏释之”，是为《元典章校补释例》六卷。目的很明确，就是想要“于此得一代语言特例，并古籍窜乱通弊，比彭叔夏之《文苑英华辨证》，尚欲更进一层。”（自序） 建国后１９５９年改名为《校勘学释例》重印，在《重印后记》中说：“余昔为同学讲校勘学，要举例说明，欲广引群书则检对不易，欲单引一书，则例子不多。例子多就是错误多，错误多未必是好书，未必是重要的书，要找一本好而又重要又错误多的书，莫如沈刻《元典章》，”“最适合为校勘学的反面教材，一展卷而错误诸例悉备矣。”《释例》前五卷列举误例，共五大类四十二小类，第六卷校例，是全书的重点所在，即校勘学的原则，其中的“校法四例”，是作者总结出的校勘学的四种基本方法，现已得到学界的公认，其理论成就不仅远过前人，而且成为后代遵循的原则方法。 2、、底本与对校本 校勘的一个必要前提，是选择好底本。常使用的几个概念需要有所了解。首先是“底本”，底本是校勘时选用为主的本子，再用种种方法对这个本子进行校勘处理，这个本子就是校勘用的底本。一般情况下也可叫“工作本”。 选择底本要尽量选用善本。这里说的善本是指校勘精审的本子，还有一个用法，是指有收藏价值的版本，是文物性善本，留待讲版本时再说。选定底本之后，还应考虑选用对校本的问题。对校本就是用来校勘底本的同书其他不同的版本。 选择底本和对校本，都会遇到祖本的问题，祖本是指某书多种传本中，有渊源关系的各本中，最早的那个本子。如果可供选择的对校本较多，对于这些本子还要进一步甄选，各个本子之间有何关系，即所谓渊源递嬗，一般应选择出自不同渊源的本子，同源之本，一般不会提供较多校勘方面的信息，只要先择祖本或与祖本关系最近的本子即可，否则很可能只是增加了不必要的重复工作。 可供对校之本不止一个时，往往在各个校本之间，还需选择确定主校本和参校本，主校本，顾名思义，就是用来为主校勘的对校之本，主校本原则上应选用与底本不同渊源的本子，如果可用来对校之本有若干个，而其中不同渊源之本又不止一个，主校本也可能不止一个。参校本，一般是指主校本之外其他用来对校之本，可以选用某些与底本出入不大的本子作为参校本。一般来说，对校本应主要考虑旧本、足本、校勘较精之