从《话说长江》到《再说长江》--我国历史文化电视纪录片叙事发展研究.pdfVIP

绪论 绪 论 一、选题意义一、逸越思义 1983年12月，一部名叫《话说长江》的电视纪录片出现在荧屏上，第一 次通过电视向观众全景式地展示了长江流域的美丽风光。在长达半年的播出中， 《话说长江》以40％的收视率创下了中国历史文化电视纪录片的收视奇迹，令后 来者望尘莫及。 对于什么是历史文化纪录片，国内学者一直存在分歧。相较于其他观点，笔 者更加倾向于单万里对历史文化纪录片的定义，单万里认为，所谓历史文化纪录 片，是指从历史和文化的特殊视角和角度出发，对民族的历史和文化，诸如地形 地貌、文物古迹、土木建筑、宗教医道等，给予深沉的历史反思和文化观照。山 23年后的2006年7月15日，央视一套播出《再说长江》。它以强大的视 听觉冲击力和丰富的入文内涵，又一次掀起了收视热潮，成为街头巷尾热议的话 题和各大媒体关注的焦点。 从《话说长江》到《再说长江》，其间23年。对于奔流不息的长江来说， 23年只是沧海一粟，但正是这沧海一粟，折射出长江沿岸的巨大变迁，同样也 折射出中国历史文化电视纪录片事业的巨大变化。本文试图通过对这两部纪录片 的对比分析，归纳出从《再说长江》到《话说长江》在叙事结构、叙事语言和叙 事策略上具体产生了哪些变化，并找出导致发生这些变化的原因。之所以选择以 《再说长江》和《话说长江》为例，来研究我国历史文化电视纪录片的叙事发展， 是因为《再说长江》对《话说长江》的重新走访和重新解读，而且“长江”在中 华民族传统文化中极具有民族表征意义。此外，这两部片子都曾引起过收视热潮， 同时也在当时同类历史文化电视纪录片中具有一定的典型性。 目前，对《话说长江》和《再说长江》的对比研究，大多停留在创作理念、 创作手法、以及纪录片叙事的某一方面变化上，像本文这样系统地将两部纪录片 叙事发展作为主要考察对象，并系统分析叙事变化的各个方面的不多。系统分析 从《话说长江》到《再说长江》在叙事方面的发展与变化，并探析造成这些转变 的主要原因，有助于梳理出其间20多年我国历史文化电视纪录片叙事发展变化 的轨迹与脉络，或许能进一步帮助纪录片创作者把握叙事发展趋势，对今后的历 史文化电视创作起到一定的启示作用。所以本选题有一定的研究价值。 二、文献综述 。单万里： 《纪录fU影文献》，北京：中困广播ll_l视…版社，2001年，第486页。 2 绪论 (一)关于中国历史文化电视纪录片的研究 专门以中国历史文化电视纪录片为研究对象，系统阐述的学术著作并不多， 绝大多数有关纪录片研究的书籍都只是辟出几个章节，将历史文化纪录片作为纪 录片的一种形态来简要阐述。如欧阳宏尘的《纪录片概论》(成都：四川大学出 版社，2004年)，何苏六的《中国电视纪录片史论》(北京：北京广播学院出版 社，2005年)等等。 而国内的学术期刊、报刊杂志和硕博论文中则大多选取某一个或某几个方面 对历史文化纪录片进行论述。如上海大学硕士生陈菁菁的《从技巧、理念到运作 ——中国历史文化电视纪录片中情景再现的研究》就是重点对历史文化电视纪录 片中的情景再现的技巧和理念做了重点论述。再如黑龙江大学硕士王东玲在《历 史题材纪录片的画面分析》中就对历史文化纪录片的画面语言进行了分析。 (二)国内关于纪录片叙事的研究 以纪录片叙事艺术为主要研究对象的专著有：肖平著的《纪录片历史影像的 制作基础及实践理论》(北京：中国广播电视出版社，2005年)，主要是从历史 题材纪录片影像制作的方式、叙事的模式对纪录片历史影像进行分析。宋素丽的 《自我的裂变：叙事心事学视域中的中国纪录片研究(1978—2008)》(北京：中 国传媒大学出版社，2009年)，此书主要采用叙事心理学的全新视角，对中国纪 录片创作者不同自我特征的形成背景、叙事形式、叙事内容进行分析。景秀明的 《记录的魔方——纪录片叙事艺术研究》(北京：文化艺术出版社，2003年)一 书主要叙事学变迁、叙事视角与呈现、叙事时间和叙事节奏进行阐述等等。 除此之外，多以学术论文为主，目前研究成果一般集中在以下几个角度： 第一，以一个时间段内的中国纪录片叙事为考察对象。比如兰州大学曹陇华、 —2010年这5年间中国历史文化纪录片叙事特征的变化。(《科学·经济·社 会》，2011年第2期，第12页) 第二，将纪录片叙事某一