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色彩文化 色彩文化 对于人类生存来说，色彩语言是不可缺少的，其价值体现是具有特殊地位的。随着科学文化的发展、人们年龄的变化、所处的地域环境的不同、工作性质的不同、国度的不同、民族的差异，每人对色彩文化的理解和联想空间也会随之有很大的变化。 对色彩的象征产生的联想一般来说，幼年时代的色彩联想多是以身边的动植物、食物、风景等相关的具体事物为主，而成年人则与社会生活相联系，以抽象为主的色彩联想就会多起来。 从社会学角度研究色彩学体系。色彩除了视觉方面传达着美感信息之外，在人的心理情感、时代特征、宗教信仰、地域风俗以及民族文化等诸多社会意识形态领域中，也起着不可替代的作用。 世界流行色协会，每年都要根据有关色彩的信息和情报，对流行色进行预测，并颁布将要流行的一套主色系列。其主要目的是对冷暖、纯度、明度作周期性变化，以满足人们的心理需求。在总体不变的前提下，也不排除因社会发生的重大事件而受到影响。如世界性的奥运会、全球性的环保宣言等一些对人类进步有较大影响的社会活动中，所用过的标志色、吉祥物色，这些信息识别色彩都可能成为一段时期的社会流行色彩。 色彩因社会历史的演变而更新，已成为识别时代特征的重要信息。就服装色彩的时代特征来说，在50～60 年代，由于人们受传统礼仪的影响较深，服装的色彩与款式均以深灰色、黑色系列的西装为正统。80 年代末，牛仔裤在世界范围内流行起来，体现了人们向往自由、创新、开拓的精神，因此借用了牛仔装青色系列来象征时代的风尚。到了90 年代，信息的发达、网络化发展，给社会的经济、文化与生活带来了重大变化，同时也使服装的着色随之丰富起来，红、黄、蓝、绿等多种色彩与款式的休闲装、时装逐步成为时代风尚。21 世纪，不论是服装的款式，还是流行的色彩，其主要特点是更加突出个性化。 宗教与色彩 宗教活动在世界上，无论是过去还是现在都是一股很大的力量。它们的各种戒律或信仰几乎就像圣旨，色彩也就成为感情圣书。世界各地由宗教而来的色彩象征都具有权威性。如：佛教的金色（西天超脱之色），基督教的赤色（是圣灵降临节的色彩，圣血的象征），回教徒的神圣色彩则是绿色（永恒的乐园）。 上帝造的彩虹就是七种颜色，红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，白色是这些颜色都達到极亮的時候，就都成了白色。 白色代表圣洁，是上帝的颜色；蓝色代表蓝天，是一种高远飞翔的颜色；红色代表血液，是牺牲的颜色；黄色代表土地，代表比较劳苦沉重的颜色；黑色代表罪孽、悲哀的颜色；灰色代表死亡 。 伊斯兰教的色彩： 在衣服的颜色选择上，伊斯兰崇尚白色、黑色和绿色。黄色和红色使用有局限。 绿色：7世纪，伊斯兰教首先在阿拉伯的游牧部落中产生和传播。在以沙漠为主的阿拉伯地区，绿色象征着生命和希望，阿拉伯国家制作的供穆斯林祈祷用的地毯，底色一般都是绿色。年轻妇女喜爱戴绿色头巾，穿绿色裤子。它成为穆斯林民族的传统之色，被伊斯兰教视为神圣之色。 白色：白色是伊斯兰教最重要的颜色之一，视白色为最洁净、最喜悦和最清白的色。阿拉伯人崇尚白色也与地域环境有关，阿拉伯地区天气炎热，太阳幅射强。为遮阳避光，阿拉伯人多缠白色头巾，穿白色长裙，用白色石头建筑民宅。 黑色：黑色是另一种伊斯兰的主要色彩，表示肃穆庄重、素雅端庄。源干中世纪伊斯兰教的发源地阿拉伯人崇尚黑色的习俗。 中西方服饰色彩心理差异 颜色词的象征意义在不同的民族文化里有着很大的差异，不同文化之间颜色象征意义又都是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象，它们能够使语言更生动、有趣、幽默、亲切，所以我们应该给予足够的注意。 红色是我国文化中的基本崇尚色，它体现了中国人在精神和物质上的追求。红色在中国人心目中是喜庆、成功、吉利、忠诚和兴旺发达的象征，这源于古代对日神的崇拜。古代达官贵人的住宅是“朱门”，他们穿的是“朱衣”，乘的车子叫“朱轩”。 如“黄”是土地的象征．代表中央，黄帝又是统领四方的主宰，因此黄色是最高贵的色彩，只有皇帝可以服用。“青”在占代是东方色，也是“神仙本色”。 从某种意义上来讲，一个民族对于色彩的喜好反映了其潜意识的性格特征。在中国，传统服饰色彩受阴阳五行的影响，有青、白、朱、玄、黄五色之说，这是中国人对哲学的独特思考。从色彩上讲，中国人将婚礼服饰定义为“红喜”，即色调上习惯为鲜艳的大红色，表示喜庆、吉祥之意。 日本人的色彩喜好 学者福田邦夫，分别从日本的原始社会到奈良时代、平安时代到室町时代和桃山·江户时代这三个阶段，对日本的传统色“赤”、“白’’、“青”、“黑”做出了分析说明。 福田认为“赤是让人敬畏的色彩，“白是于“神事有关的神圣的颜色，“黑是地位低微的象征等等。 西方人的服饰色彩心理与中方相比、存在着很大差异。如他们认为婚礼是非常圣洁、庄严的事情，色彩上，新婚是绝对不能穿其他颜色的，必须选取象征神圣、