第七篇 章 古墓葬旅游资源2011，9 旅游地理PPT.ppt

第七章 古墓葬旅游资源; 第一节 概述 一、墓葬建筑　 墓葬是随着灵魂观念的产生才产生的，它大约起源于原始社会的中期。（2万年前，山顶洞人） 墓葬产生以后，受“灵魂不灭”观念的影响，人们越来越重视墓的构筑和物品的随葬。墓区的祭祀建筑也越来越受到重视。; 1、墓室 墓室是墓葬的地下部分，是放置棺木或尸体的地方。 根据其结构，墓室主要有以下几种形式: （1）坚穴墓，即从地面向地下挖掘一穴作为墓室，这是墓室的最初形式。; （2） 木材、木板墓，即在墓坑中周围有木板围护，下有木材铺垫。大约出现在父系氏族社会后期，是贫富分化后较富有者的一种埋葬形式。　　（3）木椁墓，即在土坑中用木材构筑墓室。这是春秋战国、西汉时期奴隶主和封建帝王陵墓所普遍采用的一种形式。; “椁”是盛放棺木的“宫室”，是一个扁平的大套箱，下有底盘，上有大盖，内分数格，正中放置棺木，其他格称为厢，内放置殉葬物品。在木椁墓中还有一种称为黄肠题凑的地宫。;*什么是“黄肠题凑”？ “题凑”是一种葬式，始于上古，多见于汉代，汉以后很少再用。 所谓“黄肠”，颜师古注引苏林的说法即柏木黄心，即去皮后的柏木。“题凑”就是把木头的头部按一定方向聚集在一起。三国魏人对黄肠题凑一词作如下注释：“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头皆向内，故曰题凑。”刘昭对“题凑”一词也作过“题，头也。凑，以头向内，所以为固”的注释。它是古代坟墓的一种样式,棺椁周围用木头垒起一圈墙，上面盖上顶板，就像一间房子似的。 ; 天子以下的诸侯、大夫、士也可用题凑。但一般不能用柏木，而用松木及杂木等。 ;? 大葆台汉墓为西汉广阳倾王刘建之墓，是我国最早发现的大型“黄肠题凑”墓葬， 15000多根柏木之黄肠，垒成威严耸立的高墙，这是以一座森林为代价，制作了一个奢侈的地宫，黄肠题凑令人惊之叹之。 ;长沙马王堆汉墓; （4）洞室墓和砖室墓，洞室墓即从地面朝下掘一墓道，在墓道深入地下的一端掏挖土洞作墓室。它主要流行于战国至清代。 砖室墓则是挖一土坑，在其中用砖块垒筑成墓室。这一形式始于战国，流行至今。西汉以后尤其是明清帝王陵的地宫多是以上两种形式的结合。;此外，从墓室结构而言，还有崖墓、石棚等形式。 　　; 2、坟头 坟头是墓葬的一种地面标志。大约从殷末周初起，在墓上逐步开始出现封土坟头。 秦以来的坟头变化：　　（1）方上期，流行于秦汉。秦始皇陵的坟头即为典型的方上，远观如一座小山。; 方上是一种坟头的形式，是在墓坑之上用土层夯筑形似方锥体，因其上部为一方形平顶，故名。;（2）以山为陵期，流行于唐朝。李世民认为平地上筑起高坡太劳民伤财，同时为了防止水土流失和盗墓，即改为“以山为陵”，以山之丘陵作为坟头，如乾陵。　　 ;（3）过渡期，相当于唐末到元朝。这一时期帝王的陵墓的坟头形式不定，主要有圆形坟头、小型方上、墓而不坟。 元代时期的帝王陵是没有坟头，地面上不留任何标志等。　　;（4）宝城宝顶期，流行于明清。以明太祖朱元璋和皇后马氏合葬的明孝陵为开端。 其建筑形式：在地宫之上砌筑高大的砖墙，在砖城内填土，使之高出城墙成一圆顶，称宝顶。; 城墙之上施置女儿墙，宛如小城，名“宝城”，宝城前有方城明楼，内立皇帝或皇后的谥号碑。这一坟头更增加了帝陵的庄严雄伟，使坟头发展达到最高峰。;3、其它地面建筑 除坟头或宝城宝顶外，还包括：　 （1）护陵监。护陵监是专门保护和管理陵园的机构，每个帝王的陵都设此机构。监的外面有城墙环绕，内有各种建筑供护陵人员即服务人员居住。; 如明孝陵在明代从今中山门起，经卫桥、卫岗、孝陵卫，直到灵谷寺，以及孝陵的北、西两面都筑有高大的“皇墙”，合起来有四五十里长，形成一个高墙环绕的禁区。当时守卫孝陵的官兵达5700人，他们日夜轮流守护，严加防范。此外，还设有“神宫监”，由亲信太监负责处理孝陵的一切事宜。　 ;（2）神道。神道亦叫做“御路”、“甬道”，是通向祭殿和宝城的导行大道。明、清时期的帝王陵神道发展到高峰。;　 （3）祭祀建筑。祭祀建筑供祭祀之用，为园陵建筑的重要部分，用来祭祀之用。主要建筑物是祭殿。; 二、墓葬的旅游吸引功能 古墓葬尤其是帝王、名人的墓葬是一宗宝贵的旅游资源。其旅游吸引功能主要在于：　1、雄伟的建筑 　2、珍贵的文物 　3、科学的价值 　4、优美的环境 　5、名人的魅力; 第二节 中国名陵、名墓 一、中国典型帝王陵墓