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北京的糖葫芦作文 篇一：糖葫芦 八年级作文 最!的味道 考试失利后的我耷拉着头走在回家的路上,充斥着泪花的眼睛，漫无目的地渺望这四周，渴望找到一点点，能使自己开心的东西。 就在这时候，我看到了一个卖糖葫芦的老爷爷！他左手握着那根比他高多的竹竿，一支支穿满晶莹剔透的红果的小棒，一律乱箭般插在稻草捆扎成的草靶上，微微探出头，诱惑着来往的路人,禁不住诱惑走近一看，一个个小山楂果被串在一起像一串小红灯笼似的，又仿佛一群十分害羞的胖娃娃，红艳欲滴，煞是可爱。我便忍不住向那个老爷爷买了一根。 撕开包裹着山楂的透明塑料纸，我伸出舌尖，先试探性的舔了舔那久违的糖葫芦，接着顺着棍子把山楂给捋下来，咬破它透明的糖衣，浓浓的甜腻味儿瞬间溢了口腔。我迫不及待地把山楂咬碎，嘴里发出快乐的响声，袭来的却只有一股酸涩味儿，使我眉头紧皱，半晌，涩味过去，山楂果酸酸甜甜的味道在我口中泛开，我细细的品味着这股使人心旷神怡的滋味。 是啊，只有香甜的或只有酸涩的，它都不能称为糖葫芦；人生亦是如此，只有一帆风顺或只有挫折也都不是人生；人生不是一潭死水，它有涟漪，有波涛，也有平静，它是百味的。只有波涛夹带着宁静才是真挚的人生。一次考试失利算什么，只要用积极的心态应对每一次挫折，你会发现其实世界都在对你微笑，真正没笑的只有自己。 我缓缓的将余下的竹签扔进垃圾桶，抬头望望周围，每一个人都带着浅浅的微笑，渐渐的，渐渐的，我也笑了，阳光依然那样明媚，倒映出每一个人幸福的影子…… 篇二：冰糖葫芦式作文 作文课·大红灯笼高高挂 执教：陈永睿 【三维目标】 引导学生了解“冰糖葫芦式”式写作模版。 指导学生从理性和感性两方面学会谋篇布局。 【教学重难点】 了解基本技法，从实例出发，而不是一大堆概念。 结合写作实际，避开常见误区。 【教学内容与步骤】 一、导入新课 《诗·卫风·硕人》是这样描述美女的：“巧笑倩兮！美目盼兮！”美女的动人之处正是这两句：“直把个绝世美人，活活的请出来在书本上滉漾。千载而下，犹如亲其笑貌。”写文章亦如此，做到“明眸善睐，顾盼生辉”，而欲达这样的效果，莫过于运用“大红灯笼高高挂”式结构精力谋篇、巧妙拟题了。高考作文，可以说“题好文一半”。如果我们熟悉并掌握一定的方法，就能在考场中写出大放异彩的文章来，使阅读老师“心动神怡一瞥间”。 二、范文引路 拯救日渐消逝的恻隐之心 生命之殇：是谁在冷漠心凉？ 10月13日，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。令人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，竟然对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。 视生命若草芥，本以为是暴戾无道肉食者的冷漠秉性才制造的残酷，岂不料却在熙熙攘攘的街市中上演。这不仅仅是一起人身的惨剧，更是一幕人性的悲剧。而面对这人性的悲剧，任何充当道德君子去谴责冷漠的人，似乎都是伪妄的——我们在生活中都在充当路人的角色，如果经过现场，扪心自问：有多少人会停下脚步，伸出援手？因而，小悦悦身上发生的不幸以及由此引发的道德思考，每个公民都是当事人。 人性之问：是谁将道德抛荒？ 孟子曰：人无恻隐之心，非人也。道德的冷漠，仿佛让人置身于寒冷的冰窖；良知的蒙昧，让人性的光辉失却光芒。一个两岁孩子的眼中，世界是那么的透彻明朗，一切美好充斥着她的想象。但轮番碾压过的车轮，路人冷漠的眼神，将彻底颠覆她对这个社会的美好期待。是什么扼杀了孩子的良善想象，又是谁在制造人心的荒漠？大地悲凉，不仅仅是小悦悦的痛楚；人心冷漠，是我们共同面临的道德灾难。 恻隐之心日渐从我们的身边消逝，人性的温暖被旁观的冷漠所取代。而造成这一切的又是什么？是善念的禁锢和压制。因为每个人的内心都住着良善的天使，只不过种种环境的制约和现实的禁锢，让她失去了翱翔的空间，只好被囚禁在民众的内心。而这种现实和环境，正是善意遭到欺骗和侮辱，善行得不到支持和保护。红十字会的丑闻和层出不穷的“彭宇案”，是这种禁锢和压制存在最明显的佐证。当善心成为别人餐桌上的饕餮，当行善成为个人的冒险，试想：谁在释放自己的恻隐之心不会迟疑甚至战战兢兢。 这，不是在为冷漠的人性开脱，而是人性已经被套上了种种枷锁。唯有打破枷锁，才能解放人性。一个连个人财产和生命都无从保障的时代，我们怎么会有信心去保障他人的财产和生命？一个不知道尊严为何物的人，如何为他人获得尊严？ 体制之建：怎样令善念释放？ 体制缺乏对良善恻隐的敬畏和浇灌，势必导致善之花的凋零。反思当下的机制，显然正处于一种尴尬的境地：腐败等现象难以消弭，作