浅析跨国婚姻中涉及跨文化交流问题.docVIP

目录 摘要： 1 前 言 2 1.宏观上的分析 2 1.1社会制度 2 1.2 文化环境和语言以及法律法规上的迥异对跨国婚姻的影响 2 1.2.1文化环境和语言的碰撞 2 1.2.2婚姻中的财产归属与分配问题。 3 1.3风俗习惯 3 1.3.1对颜色的不同理解 3 1.3.2情侣间的约会中的AA制付费形式 3 1.4.1 孝道折射的家庭制度 4 1.4.2中西方婚姻的理念与家庭制度 4 1.5家庭关系 4 2.微观上的分析 5 2.1生活节奏 5 2.2生活习性 5 2.3工作规律 6 2.4 家庭成长背景 6 2.5价值观念和道德水平 6 3.总结 7 参考文献： 8  浅析跨国婚姻中涉及的跨文化交流问题 摘 要 这座国际围城从宏观上看，跨国婚姻中涉及到社会制度、文化环境、语言、法律法规、风俗习惯、家庭制度、家庭关系等；从微观上看，则涉及到生活节奏、生活习性、工作规律、家庭成长背景、价值观念和道德水平等。 关键词：跨国婚姻、跨文化碰撞、文化交流  Discussion about the problem of the cultural exchange in cross-broder marriages Abstract：This international siege can be considered from a macro point of view, cross-border marriages involved in the social system, cultural environment, language, laws and regulations, customs, family systems, family relations, etc.; from the micro perspective, as relates to the pace of life, the living habits, law, the family backgrounds, values and moral standards. Key words: cross-border marriages, cross-cultural impact, cultural exchange  前 言 随着全球化的进程日益加强，国家与国家之间的交往也更加密切，跨国婚姻也随之逐渐变得习以为常了。爱情无国界，现在的人们更是通过各式各样先进的信息沟通方式，拓展了人际交往的时间与空间，使得跨国婚姻已渐褪去曾经神秘的面纱。可随之而来的却逐渐产生了不同文化之间的交融与碰撞。所以，了解中外文化的差异与优劣更是有助于构筑跨国婚姻的和谐美满。 钱钟书的《围城》说：婚姻是座围城，外面的人想进去，里面的人想出来。那么，跨国婚姻可以说是这个地球村中形成的围城了。 宏观上的分析 社会制度 历史唯物主义告诉我们，在生产、交换和消费发展的一定阶段上，就会产生一定的社会制度。 婚姻也是一种社会制度。 婚姻家庭的根本属性是其社会性，取决于社会生产力发展水平，服从于社会的经济基础，受控于政治、法律、宗教、道德、风俗习惯、文化观念等上层建筑。同时，婚姻家庭作为社会的分系统，也是能动的、积极的，时刻对社会各系统给予强大的反作用。 西方国家强调民主自由，也表现在婚姻制度中。 西方中产阶级对婚姻的态度是很认真的。家庭是社会的一分子,家庭不和谐,社会就会堕落。《婚姻法》中简单地按照“婚前”和“婚后”的时间界限来判断财产属于个人财产还是夫妻共同财产，已不能解决婚前财产在婚后产生的收益以及不同的财产形态之间的转换问题在2001年实施了经修正的《婚姻法》后，最高人民法院先后两次司法解释(下称《解释(一)》、《解释(二)》)，使现行《婚姻法》具有了更大的可操作性。总的原则是，婚前的财产是个人的，婚后的财产是共同的。尤其是《解释(二)》(2004年4月1日实施)，进一步对新类型离婚财产纠纷进行了解释，对财产投资取得的收益、房屋纠纷、知识产权的收益、股票、债券等进行的最新解释，适应了在市场经济条件下个人财产以及夫妻财产形态呈多元化发展的趋势。但仍在处理这类新型案件时于“摸着石头过河”的状态。孔子说的孝道一种天性。如“君君、臣臣、父父、子子”以人为本，强调个人独立发展在这种求知、求真的人文文化中，血缘关系、家庭观念淡薄没有独立系统的“孝文化”，在人文文化中渗透西方的“孝道”与中国的“孝文化”有相同的一面。圣诞节、父母的生日子女都要看望父母结婚父母之命，但希望在教堂中得到父母的祝福。西方尊重对社会有贡献的人，父母在子女的心目中最有贡献的人，自己有养育之恩父母。尊重人、爱人、孝敬父母、扶助弱小，是中西方孝道共有的内中国传统婚姻“父母之命，媒妁之言”，“上以事宗庙，下以继后嗣