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和谐经济巴斯夏现实闪光点 　　中图分类号：F124 文献标识：A 文章编号：1009-4202(2011)08-000-02 　　摘 要 弗雷德里克#8226;巴斯夏，曾一度被看作是资产阶级的代表，他的《和谐经济论》很少被国内学者进行详细的研究。然而随着我国市场经济体制改革的不断深入，巴斯夏在《和谐经济论》中一系列关于和谐经济的观点不断闪现着一位伟大经济学家的智慧和远见，其许多观点在我国建立社会主义市场经济体制时有很大的借鉴。 　　关键词 巴斯夏 和谐经济 自由交换 经济自由 　　 　　一、 理论背景 　　弗雷德里克#8226;巴斯夏，19世纪上半叶的法国经济学家，曾就自由贸易问题发表多篇文章，为在法国消除贸易保护主义建立自由贸易而到处演讲，被誉为“经济史上自由贸易的最伟大的福音传教士”。在《和谐经济论》中，巴斯夏构筑了其“经济和谐论”的完整体系。 　　（一）自然社会与人为社会 　???巴斯夏论在论及这个问题时举了两个例子：一个是一个细木工的例子。通过对细木工一天向社会提供的以及从社会得到的所有劳务的对比，发现细木工仅凭自己微薄的付出却获得了衣、食、住、行等的一系列享受。第二个是学生的例子。学生并未提供任何报酬却享受到许多社会提供的满足，是其父亲曾向人提供劳务而未收取报酬换来的。借此他想说明社会机制如同天体机制和人体机制一样受到普遍规律的支配，社会是和谐构成的整体。在这个整体中，即使是处于下级阶层的劳动者、即使是未向社会提供任何劳务的学生也可以享受到单靠其本人力量在数百年也无法创造的社会回报。据此，他大力抨击空想社会主义“人造社会”的构想，认为社会是渐进的自愿联合，任谁也不可能发明并让大家接受一种比现存的社会秩序更好的社会秩序。 　　（二）价值和财富 　　1. 有偿效用与无偿效用 　　巴斯夏的关于价值和财富的定义建立在区分无偿效用和有偿效用的基础上。他把一切能满足需求的东西称之为效用，区分两种效用：上帝无偿赐给我们的无偿效用和需要努力去争取的有偿效用。 　　2. 价值和财富的定义 　　巴斯夏给价值和财富赋予了明确的定义。他认为，物品中与价值有关的部分仅是需要努力去争取的部分――有偿效用，并指出价值准确的定义：两项交换的劳务之间的比例关系。他指出“价值纯粹寓于为着这些东西提供的和得到的劳务，是由交换双方自由商量决定的。” [1]也就是凭这一定义，他解释了钻石价值如此昂贵的现象。他给财富的定义是“确实的，能实现满足或能代表人的劳动在大自然协助下向社会提供的使用性的总和。”[2] 　　3. 人类社会自然的和谐的进步 　　随着人类利用自然资源能力的不断提高，技术的不断进步，商品中有偿效用的比例越来越小，即要花费的努力越来越少。由于需求的无限扩张性，对于剩余的劳动力，人们会选择用来探索其他实现更高层次满足的途径。这样对社会总体而言价值稳定不变，但财富增加了。这便是巴斯夏关于价值和财富的讨论。“财富当用很不平等的方式发展，造成越来越深的阶级鸿沟的时候，会起不道德的影响，产生破坏的欲望。但是，当财富是正直劳动和自由交易的成果时，当财富均匀非配给各阶级时，情况显然不同。”[3]，显然他认为不应有任何行为来破坏这种自然的和谐。 　　（三）自由交换与政府干预 　　1. 个人的幸福增进全体的幸福 　　第一，关于自由交换对劳动的影响巴斯夏继承了亚当#8226;斯密关于分工的阐述，认为通过交换可以带来三方面的好处：每个劳动者技艺都有所提高；原来花在转换工种上的时间节省下来了；劳动者的注意力不必再分散在一大堆各种各样的东西上，集中于一个目标，于是可以进行技术创新与改进。 　　第二，他也提出自己的观点，认为将劳动视为财富的唯一源泉并不正确，这样“只考虑劳动如何通过分工变得完善”[4]也不全面。在阐述价值与财富关系时候作者引入过的无偿效用这个概念在此处又被用作分析，人对自然力量的利用越好，就越能获得所需要的一切。自然资源在地球上的分布是不均等的，如果没有交换那么一方面本可无偿获得的东西被迫付出极大的劳累，另一方面一大部分的自然资源将不能被有效利用。通过交换可以解决这两方面的问题。 　　第三，资本的引入。不同于当时许多经济学家将资本和利息恶魔化的观点，巴斯夏认为资本存在是经济和谐的必要成分，并承认利息的合法性。他从牺牲获利机会和给予期限的角度说明了资本的参与也是一种“互助劳务”的表现。要想做到公正平等，就要承认资本的合法地位。“随着资本的增长，资本从总产品中提取的绝对提取额增加了，相对份额降低了；而劳动从中提取的绝对额和相对份额都增加了。”[5]这便是他的资本规律。 　　2. 政府干预的弊病 　　鉴于自由交换的一系列好处，巴斯夏认为精明的政府应该除了维护自由和保护安全以外什么都不干涉。如若政府总是事事干预，用强力去