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中国古代文论选读练习题 第一讲 先 秦一、填空题1、孔子是先秦 儒 家学派的创始人，他的文艺观主要见诸于《 论 语 》。2、教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。3、《论语?为政》篇记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰： 思 无 邪 。”这就确立了儒家文艺批评的标准。4、《论语?阳货》篇记孔子说：“《诗》可以 兴 ，可以观，可以群，可以 怨 。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”5、教材指出：孔子关于“文”和“质”的论述（先“质”后“文”，认为内容决定形式，形式为内容服务。他以美人的”巧笑倩兮”和绘画的“绘事后素”来说明了文学思想内容为本的道理），后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品 内 容 与 形 式 完美统一的基本理论（即“文质彬彬，文质并重，内容和刑事完美统一），并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。6、教材认为：孟子在文论上的主要贡献是他提出的“以意逆志”、“知人论世”和“知言养气”8．孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾浩然之气。” 9．孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以 气 论文的悠久传统。10．孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。 以意逆志 ，是为得之。” 11．孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人（代指作者），可乎?是以 论其世 也。是尚友也。” 12．教材指出：《庄子》祟尚自然 、反对人为 ，是其文艺美学思想之核心。庄子对后世浪漫主义作家及其创作有明显的影响。13．要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“ 虚静 ”的精神状态。14．《庄子?外物》篇中说“筌者所以在鱼，得鱼而望筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意， 得意而忘言 。”提出了“ 得意而忘言 ”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。在言与意的关系问题上，庄子属于“言不尽意”派。15．《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“ 意在言外 ”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。++++++++++++++++++++孔子的文学思想主要内容：强调文学的社会作用；主张内容与形式的统一；重视“中和”之美，哲学上主张中庸，认为“过犹不及”；提出了文学批评的两个标准：一个是思想标准，一个是艺术标准。具体来说，就是“善”与“美”两个标准，孔子主张美善统一，尽善尽美。（孔子说《韶》，尽美矣，又尽善矣；谓《武》，尽美矣，未尽善矣。）庄子（道家）的文章是先秦诸子中最具文学性的哲学著作。对后世文艺理论发展产生影响的主要有三个方面的内容：庄子主张以自然朴素为美；“虚静”“物化”论述了“言”与“意”的关系，提出了著名的“得意忘言”说；在言与意的关系问题上，庄子属于“言不尽意”派。《天下》概括了庄子超现实主义的特色，提倡“谬悠之说，荒唐之言，无端涯之辞”。孟子：知人论世以意逆志知言养气墨子的文学思想：“非乐”“三表”非乐：否定和反对音乐，觉得音乐是统计阶级的奢侈享乐，对人民生产生活是不利的。三表：有本之者、有原之者、有用之者（有所根据、有所考察、有所应用）二、名词解释题1．(孔子的)“思无邪”说《论语?为政》篇说：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。提出了思无邪说。思无邪的批评标准从艺术上说，就是提倡一种中和之美。《诗》三百中的作品起初不仅关涉内容（歌词），而且与音乐有紧密的关系。因此，从音乐上讲，“思无邪”就是提倡音乐的乐曲，要中正平和，要乐而不淫，哀而不伤；从文学作品上讲，则要求作品从思想内容到语言，都不要过分激烈，应当做到委婉曲折，而不要过于直露。2．(孔子的)“兴观群怨”说兴、观、群、怨说是孔子在《论语?阳货》里里提出来的，文中说：子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。用现代的话简单地说。兴，诗歌启发鼓舞读者的感染作用；观:通过诗歌考察社会现实的认识作用；群：通过诗歌互相交流感情，进而达到互相感化，增进团结的教育作用；怨：抒发怨情，批评不良政治的讽刺作用。孔子的兴、观、群、怨说对后世影响极大，成为后世文学批评的一个标准，影响了我国文学中现实主义传统的形成。3．(孔子的)“辞达”说与“文质”说孔子说的“辞达而已矣”，从字面上说，当是说，写文章只要文辞能表达清楚意思就行了，不要片面地离开内容去追求形式的华丽。但并不是说文学作品不要文饰，孔子还说过“言之无文，行而不远”，可以说明孔子认为一定的文饰还是必要的，其目的还是为了更好地表现内容，并使它起到更大的作用。《论语?雍也》记孔