武术文化传承与发展式微的社会学分析基于中日韩的跨文化比较.doc.doc

　　武术文化传承与发展式微的社会学分析:基于中\日\韩的跨文化比较 武术文化传承与发展式微的社会学分析:基于中\日\韩的跨文化比较 　1　武术、柔道、跆拳道发展现状比较wWw.LW　　跆拳道、柔道均是东方武技中成功传播的代表项目，且已进入了奥运会，二者在发展过程中都直接或间接地受到儒家文化影响，与中国武术有一定的历史渊源。而在其成功进入国际社会时，中国武术的传播则明显滞后。跆拳道、柔道与中国武术传播与发展现状差异可以从以下3大方面分析比较。　　1.1　竞技体育领域的比较　　20世纪中期，获得民族独立的韩国人为了继承发展传统武艺，在吸收和借鉴中国武术与日本空手道的基础上，对跆拳道采取了一系列的改革，形成了独有的技术体系，并作为韩国国技对外进行推广。从20世纪60年代开始，短短40多年间，全世界已有160多个国家加入了世界跆拳道联盟，近7000万人在习练跆拳道。它不但是世界各大洲重大赛事的常规比赛项目，而且是代表西方体育文化和现代竞技体育最高水平的奥运会的正式比赛项目。　　日本柔道的讲道馆，不仅是柔道的研究中心，也是柔道最主要的传播方式之一，日本通过在世界5大洲成立的柔道协会，推动柔道运动向社会渗透和向世界发展。目前全世界有170多个国家和地区加入了国际柔道联合会。日本抓住了承办奥运会的机会，在1964年的东京奥运会上，柔道被列为正式比赛项目。　　国际武联1990年在北京成立，1994年被国际单项体育联合会接纳为会员，2002年被国际奥委会正式承认，目前国际武联已拥有了5大洲的洲际联合会和86个会员国，举行了6届世界武术锦标赛，各大洲和会员国也都定期举行各种武术套路比赛。国际武联自成立起，始终关注着奥林匹克运动的发展，为武术进奥运作出了积极地努力；但客观上的奥运瘦身计划和主观上武术存在的一些屏障以及《奥林匹克宪章》的规定等，决定了武术作为2008年奥运会正式竞赛项目的美好愿望落空：奥运会不需要中国式体操。　　1.2　学校体育教育领域的比较　　在韩国的学校体育领域，跆拳道是必修课程，而且教学正规，已形成科学、独立的理论和教学体系。　　1911年日本的师范和中等学校体操课开始采用柔道。1931年柔道成为师范学校、中等学校体操课的正课。进入学校使柔道获得了稳定的传播对象，并提升了柔道本身的社会地位，使其在民族体育中处于优势传播地位并很快在整个日本传播。　　1914年，徐一冰先生建议将武术列为我国高等小学、中学、师范学校的正课。翌年4月，北京体育研究社许禹生等人委托北京教育会在全国教育联合会第一次会议上代为提出《拟请提倡中国旧有武术列为学校必修课》议案。该议案批评当时学校体育皆袭他人之形式，未克振己国之精神，认为将武术列为学校正课内容条件已经具备。1915年教育部采纳了上述建议，明令各学校应添授中国旧有武技，此项教员于各师范学校养成之。至此，武术被列入学校体育课程已完全合法，成为体育课程的一项重要内容。　　虽然武术正式作为我国中小学体育课程内容已经有将近百年的历史，但是，由于武术师资不足、教材缺乏等原因，学校武术教育开展不够普遍。从今天学校体育教育存在的问题中，我们深表遗憾地发现：由于学校武术教育内容，不论是教材内容的选择上，还是课程设置上都存在一定的问题。按照竞技武术技术要求编写的武术教学内容是否适应武术的普及教育，按照西方学校教育模式开展的学校武术教学是否有利于武术在学校的传播，这些制约因素，正使学校武术教育被形式化有大纲规定、有教学内容，有教学计划；但在许多学校无人教、无人学，强化的武术指导纲要和弱化的武术教学实践形成强烈的反差。学校武术的确出现了谁来教，教什么，怎么教的问题㈨。　　l.3　群众体育领域的比较　　20世纪60年代初期韩国人着手制订向世界推广和宣传跆拳道计划，不惜重金成批向世界各地派教练，很快地就在世界各国和地区得到广泛的普及开展。韩国跆拳道的传播特色是通过道馆进行传播，遍布世界的跆拳道道馆组成了巨大的传播网络，为全世界的人们学习、练习跆拳道提供了便利，韩国跆拳道国技院被认为是世界跆拳道运动教学与理论研究的中心。40年来，正是每一次有组织地精心策划而又不失时机地向世人展示与自我推销，跆拳道逐步赢取了世界众多武迷的青睐。据不完全统计，仅韩国派到国外的跆拳道教练就有2万多名，这些被派遣出去的教练员，对跆拳道在全世界的推广普及，发挥了难以估量的作用。　　由于跆拳道具有竞争性、观赏性、时尚、易学、普适性、挑战刺激性等特点，深受我国青少年的喜爱。中华武术文化的潜在传播主体青少年成了跆拳道运动的传播者与推广者。　　2　中华武术文化传承与发展式微原因的社会学分析　　中华武术文化较之于跆拳道和柔道的传承与发展现状都显得相对滞后。对于中华武术传承与发展式微的原因，现有研究多从武术文化和跆拳道、柔道的表象去分析对比。少有从社会学角度探讨武