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已搬迁文物建筑保护中应注意若干问题 　　摘要：介绍已搬迁文物建筑的概念及国内外已搬迁文物建筑的典型实例，围绕搬迁后法兴寺的保护工程展开，先从历史沿革、布局形态、价值判断方面对该文物建筑群进行简要介绍，再从真实性、历史环境、保护和利用、管理和档案资料四个方面的问题对此工程进行深入而详细的分析，并进一步提出了对于广泛意义上存在的已搬迁文物建筑保护与再利用在方法上的建议及借鉴意义。 　　关键词：已搬迁文物建筑；法兴寺；问题：建议及借鉴意义 　　中图分类号：TU－87 　　文献标识码：B 　　文章编号：1008－0422(2012)02－0073－03 　　1、概述 　　已搬迁文物建筑主要指当文物建筑受到所处环境的严重威胁。或在重大国家、国际利益需要的时候，总之在非常特殊的万不得已的情况下，为避免其遭受无可挽回的破坏，为更有利于保护它而将其搬迁到更合适环境中去的一类建筑。 　　2、国内外已搬迁文物建筑典型实例 　　搬迁文物建筑这种保护方法可以说弊多利少，但就当今国际社会来说，这也是我们面对残酷的、不可挽回的客观现实，为保护文物建筑迫不得已而做出的选择。毕竟这种保护方法，能让我们为子孙后代保留更多的文物建筑，以及在延续历史方面做出一些贡献。现今国内外，已经有很多成功的实例说明选择这一方法的重要性(表1)。 　　3、以法兴寺为例，探讨现今已搬迁文物建筑保护应注意的若干问题及建议 　　3.1　法兴寺的历史沿革、布局形态与价值判断 　　1)历史沿革 　　法兴寺始建于北魏神鼎元年，初名“慈林寺”，历经齐、周、隋，延续不废。至唐发展到鼎盛时期，五代麻衣道者特建山门。宋治平年间改寺名为“法兴寺”。元、清也均有修葺。民国元年，山门拆大改小。圆觉殴因屋檐残破，由单檐歇山顶改为悬山顶，前后檐斗拱截取。1973年三掌殿倾塌，改建成碑亭。1984年3月至1993年春，经国家文物局批准拆迁，法兴寺由慈林山搬迁至翠云山。 　　2)布局形态 　　搬迁后的法兴寺，由于资金的不足，将原本的三进院落，搬迁后只复原了两进院落。 　　除后殿续建外，其余照原样复建。现存建筑八座，坐北朝南，中轴???上由南向北依次建有山门、石舍利塔、长明灯、圆觉殿、毗卢殿。一进院落东西两侧为关帝殿和伽兰殿、二进院落东西两侧为东配殿和西配殿。 　　3)价值判断 　　长子县法兴寺1988年1月1日被国务院颁布为第三批全国重点文物保护单位，法兴寺建筑群规模较大，依山而建，布局紧凑，蕴藏着丰富的历史文化内涵，其中圆觉殿、石舍利塔、长明灯是寺院最重要的标志性建筑，被称为法兴寺‘三绝’，为研究唐、宋地方建筑物资料。总而言之。法兴寺古建筑群具有非常重要的历史价值，艺术价值、科学价值和社会文化价值。 　　3.2　已搬迁文物建筑保护中应注意的若干问题及建议 　　众所周知，文物建筑是不可再生的文化资源。文物建筑圆满搬迂复建，并不代表我们可以一劳永逸，不必再为其的处境担忧。后期的保护管理工作亦是一个不容我们忽视的重点问题，如果相关管理部门不重视这一方面，可能会导致文物建筑再次遭到破坏。本文主要以山西省长子县法兴寺为例，探讨文物建筑搬迁后保护应着重注意的几个方面问题并提出相关建议。 　　1)真实性方面问题 　　文物建筑的珍贵价值主要取决于它的真实性，这也是文物建筑搬迁保护的前提。然而文物建筑搬迁不可避免会造成建筑本体与历史环境脱离，进而丧失历史环境的真实性，完整性在一定程度上也会遭到破坏。因而保证文物建筑本体及附属文物的真实性成为决定搬迂文物建筑成功与否的关键因素。 　　法兴寺在上世纪八十年代到九十年代进行了整体的搬迁，原寺座北向南。三进院落，由南向北，依次有山门、舍利塔、长明灯、圆觉殿、三掌殿、阿弥陀佛殿。中后两院配以廊庑配殿。搬迁前仅存舍利塔、长明灯、圆觉殿、其余殿宇均已残毁。在《奈良真实性文件》中曾指出，“真实性不应被理解为文化遗产的价值本身，而是我们对文化遗产价值的理解取决于有关信息来源是否确凿有效”。此后，2007年在北京通过的《北京文件》中也进一步对《奈良真实性文件》中“真实性”的定义做出了肯定和补充。搬迁后的法兴寺，根据可靠的信息来源仍复原貌，除后殿续建外，其余照原样复建，且充分考虑到周边环境的再现，进而最大限度的保证了文物建筑的真实性，完整性。由此我们可以认为法兴寺搬迁后的这种复原也具有很高的真实性，这也是法兴寺搬迁成功的标志之一。 　　2)历史环境方面问题 　　历史环境保护不仅包括对文物建筑周边自然环境的保护，还包括对伴随文物建筑存在的富有生命力的民俗文化环境的保护。古今中外，任何一个优秀的建筑设计作品都与其所在的环境相互依存。密不可分，都是独一无二的。建筑离开了原环境，就可能失去其存在的价值。文物建筑历史环境的保护往往会直接影响到保护对象的历史价