古代印度和两河流域.pptxVIP

？古代两河流域所在地是今天的那一个国家？ （新巴比伦的空中花园） （亚述王撒缦以色三世的浮雕） 思考：1 材料中在这一地区提到了哪些古代国家？ 亚述、新巴比伦、古巴比伦2 查看历史书，想想这些国家是否同时出现在古代两河流域？请排列一下它们先后出现的次序？在同一地区先后出现了那么多国家说明了什么？为什么会出现这种情况？ 否古巴比伦——亚述——新巴比伦（古巴比伦汉姆拉比法典） 巴比伦的汉谟拉比法典?公元前123 – 2081年间统治巴比伦的汉谟拉(Hammurabi)王颁布了285条法规，刻在石板上，被称为世界最早的法律文献。阅读以下史料，然后解答问题。 史料一“这部合乎正义的法典，是汉谟拉比，一代贤明君主制定的。这部法典，乃社会安宁，政治清明的根基。……他是万民的保护者……汉姆拉比其所以要制定这部法，目的在勿使强凌弱，在保护孤儿寡妇。……任何受压迫的，都可到正义之王的面前來申诉。让他知道，这部法是有效的。汉姆拉比希望每一个人经由这部法典，知道甚么是他的权利。”汉谟拉比法典结语 史料三 “假若一个人租了地主的田耕种，但因为遭到天灾，以致农作物失收，他当年不用交納田租……假若租用田地的人不勤力耕种，以致收成减少，他必须按照大多数田地的收成量向地主作出补偿。”汉谟拉比法典第43至45条 史料二“假若有人被控诉，把他投入河里；倘若他沉沒，控诉者可接收他的财物；假若他生存，控诉者要被处死，财物归被控诉者”汉谟拉比法典第2条 问题：1 在史料一中，汉姆拉比如何称颂自己？ 一代贤明君主，万民的保护者，正义之王。 伸张正义，保护弱小孤寡。 2 根据史料一，汉姆拉比法典的目的是什么？ 带有原始性。3 你认为史料二所反映的法律原则是否公平合理？ 颇为公平，因为天灾失收可不交租，但因懶惰则要补偿损失。 4 你认为史料三所反映的法律原则是否公平合理？ 4000多年前已重视法律及人民权力，十分难得，对人类有贡献；其中法律精神有公平部份，亦有不公平部份。 5 根据上述史料，你如何评价汉姆拉比法典的历史价值？ 动脑筋：想一想哪一副图是属于今天印度的？问题：1 试描述在史料一所见的陶器。 两头牛拉一辆木头车2 史料一的文物如何说明古代印度河文明的经济状况？ 当时一发明了木车轮，并用牛来拉车；运输粮食，交通发达。 3 试描述在史料二所见的泥印。 一只船。 4 史料二的文物如何说明当时的社会状况？ 史料一 约公元前3000年陶器 已懂得利用船只运载货物及作交通工具。 5 你认为这两件文物有何价值？ 属于原始文献，提供了古代印度河文明的面貌，十分可靠有用。 史料二 泥印图案(约公元前3000年) 板书请根据种姓制度中四个等级的不同职业，分辨出四个等级孰高孰低？吠舍：从事农业、畜牧业、手工业、商业为主婆罗门：从事宗教事务首陀罗：从事农、牧、渔、养猪业以及其他被认为低贱的职业。刹帝利：从事国家军事、行政事务。请把四个等级从高到底排序：_____________ _______________ _______________ _______________婆罗门刹帝利吠舍首陀罗为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其手、嘴、双腿、双脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入座吗？（婆罗门）嘴统治阶级（刹帝利）手划分：肤色出身腿（吠舍）脚被统治阶级（首陀罗）板书苦 谛集 谛灭 谛道 谛 朝鲜日本越南中亚中国斯里兰卡、缅甸、泰国东南亚佛 教产 生BC.6世纪 社会矛盾非常尖锐创 始 人 —— 释迦牟尼教 义评 价传 播（BC.3世纪）一 古代两河流域1 地理环境2 古巴比伦的统一3 汉谟拉比法典二 古印度1 地理环境2 公元前3世纪 阿育王统一印度半岛3 种姓制度吠舍、婆罗门、首陀罗、刹帝利 4佛教的诞生