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效用主义和分配正义的探讨 　　效用主义(utilitarianism)有很多形态,我们不可能一一探讨.本文对它的探讨,是以古典效用主义为基础,并结合它的某些当代诠释而展开的.不管是古典形态,还是当代诠释,本文对效用主义的探讨旨在揭示效用主义的一般原则及其对分配正义的意涵.作为一种分配模式,效用主义的目标就 是 尽 可 能 地 在 分 配 活 动 中 贯 彻 它 的 核 心 原则---效用原则(the principle of utility).在古典效用主义中,效用原则有两个版本.一个是”最大多数人的最大幸福”原则,另一个是”最大幸福”原则.这两个版本的含义有所差别,我们会在下文予以揭示.从效用主义的角度来看,判断一种分配方式是否正确或正义,就是要看它相对而言是否促进了最大幸福或者最大多数人的最大幸福.但是,”最大幸福”和”促进最大多数人的最大幸福”这两个原则本身的含义是不够确切和清晰的.因此,在讨论效用主义的分配正义是否合理之前,我们有必要对它们的具体意义进行某些澄清和限定. 　　一 　　首先,幸福这个概念是极其模糊的,在日常生活中普通人对它的理解经常是不一致的,至于它在哲学家那里则更是一个争论不休的概念.不过,效用主义者所说的幸福是有确切含义的.按照古典效用主义的倡导者约翰·穆勒的说法,”所谓幸福,是指快乐和免除痛苦”[1].这表明穆勒与古典效用主义的创始人杰里米·边沁一样都把