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(2)素材可从“杂取种种，合成一个”，即可根据文章的需要，几个素材整合在一起，表达相同的主旨或表现一个典型人物。 第31页/共62页 高 考 典 文 例文1　(2006·江苏) 人与路 大漠长烟，孤泉冷月，萧萧声，长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯。前方，是路——玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱，西行路千年风霜。 史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟，在人们眼中，是玄奘精神的三个侧面：悟空——开路者的勇敢；八戒——行路者的坚持；沙僧——寂寞者的隐忍。 第32页/共62页 悟空，这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象，是一个勇敢者的形象。他一路向前，披荆斩棘，敢于与一切挡路者搏杀。开路，总是伴随着牺牲与流血，但是，只要有勇气，只要信念足够坚定，开路者就能如孙悟空那样，有铜臂铁手，有金刚不坏之身。 玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年，吹不去他一个个坚实的足印，便是他勇敢勇气的明证。 第33页/共62页 八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得坚持的。没有诱惑，无法显示坚持的可贵；没有犹豫，无法彰显坚持的艰难。西行的八戒，动摇得最多，可他坚持到了最后。这份难得的可贵，是许多行路者坚持的动力。玄奘，贵在坚持。韶华数载，寂寞半生，无数次面临生死绝境。沙漠带给人的恐惧和绝望，在玄奘咬紧的牙关中消散。 第34页/共62页 沙僧，他总是默默的。小说中，他不善言谈，不苟言笑，老实本分。沙僧在三师兄弟中，道行最浅，可他的步伐却丝毫不慢。这才是行者的生活，也是玄奘西行一路的生命状态。多少个日日夜夜，他拙行在浩瀚沙海，无朋无伴。寂寞，对于一个独行者来说，比自然的灾难更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在深沉的目光中，可以看见他不寂寞的心灵。 玄奘，作为师傅，他的生命诠释了信仰的意义。“行路难，多歧路。”信仰是一切勇气和坚持的来源，是与寂寞抗争的力量。唐三藏，是《西游记》中真正的、最后的、也是唯一的强者，他是一切力量与伟大的象征。 第35页/共62页 烈烈的边塞之风，吹得我生疼，更心疼着流落异国的中华宝藏。今年，距王道士打开敦煌文明宝藏的耻辱之年，恰逢百年。 研究敦煌学的学者们，你们也一定常站在这里，西望玄奘之路吧？是不是在这眼前的路上，你们悟得了勇敢和坚持，学会了忍受寂寞？然后，我知道，你们一定会举步行路，追寻着玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中国文化。 路漫漫其修远兮。祈祷。如今正在考场上作文奋书的九百五十万考生，明天，也将踏上玄奘的路，踏上敦煌学研究者的路，踏上中国文化复兴的路！ 第36页/共62页 权威解读：此文观点新颖独到，论说分合自如，是一篇情、理、趣、彩天然融合的优秀议论文。作者把悟空、八戒、沙僧作为唐僧性格的三个侧面来写，极其深刻地揭示了“取经之路”所凝聚的人类精神光彩，令人抚卷沉吟。即使放置到《西游记》研究领域，此文也具个性。全文逻辑谨严，一气呵成，时有闪光妙句。语言流畅而简洁，思想有一定深度，这些在广大考场作文中是比较突出的。 第37页/共62页 例文2　(2010·福建) 何妨让思维转个弯 超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福里夫懂得在消沉的黑暗中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。 第38页/共62页 有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能看得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。 困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。 第39页/共62页 前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的西西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。 郁悒幽囚，悲天悯人，何妨让思维转个弯。 第40页/共62页 当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗