话题“同情”作文指导 课件.pptVIP

谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅（谢安）时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容，日：“阿奴欲放去耶（邪）？”遂遣之。 ——《世说新语德行第一·三十三》 译文：谢奕当剡县的县令时，有一个老头犯了法，谢奕罚他喝烈酒，甚至喝道大醉还不让他停。谢安当时只有七八岁，穿着青布裤子坐在哥哥膝边，劝说道：“哥哥，老人家很可怜，怎么可以这样呢？”谢奕听了改变神色，说：“阿奴（谢安）想放走他吗?”于是打发老头走了。 谢安是东晋风流的主脑人物，然而这天真的仁爱的赤子之心实是他伟大人格的根基。 摘自《论世说新语和晋人的美》宗白华 桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猨子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之，怒，命黜其人。 　　 ——《黜免第二十八·二》 译文：桓温进入蜀地，到了三峡，军队中有人捉到了一只小猿。母猿沿着岸哀声号叫，跟了一百多里还不离开，然后跳上船，一上船就死了。剖开母猿的肚子看，肠子都已经一寸一寸断开了。桓温听说后大怒，下令免去了那个捉小猿的人的官职。 一代枭雄，不怕遗臭万年的桓温也不缺乏这英雄的博大的同情心。 摘自《论世说新语和晋人的美》宗白华 《农夫和蛇》：　　农夫在冬天发现一条冻僵的蛇，他可怜它，同情它，就把蛇拿起来放在自己的怀里。蛇温暖过来，回复了它的本性，就咬了农夫一口。农夫快死的时候说：“我这是该死呀，竟然去怜悯那恶人。” 我在街上走着……一个乞丐——一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、流着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……呵，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊！他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。我伸手搜索自己身上所有口袋……既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……我随身什么东西也没有带。但乞丐在等待着……我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟。”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下－－接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。“哪儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊，兄弟。”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。 《乞丐》 屠格涅夫 同情不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，傲慢地施舍连将要饿死的人都嗤之以鼻。真正的同情是人与人之间一种和谐的连结，同情者与被同情者之间平等的情感流动。同情的美是流动的美，平等是她的前奏曲。同情，它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获 。 真正的同情应该是本着尊重平等的态度对不幸的人的遭遇在情感上与他发生共鸣。它是一种精神品格，是一种情怀气质，是一个古老的文学命题，也是一个永恒的命题。让同情之光照亮每个人的心底，让同情之河在我们笔底流淌吧！ 经典共赏析 一枚小小的硬币，落进了乞讨者的铁罐子——叮当！声音是那样的清脆响亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行为多么高尚！  一颗金灿灿的种子潜入了本是荒芜的土壤，它是那样的悄然无声，即使当它带着喜悦钻出地面，欣赏着已经成为土地一部分的自己，也仍然显得如此安详。  如果在命名同情的圣典上，当之无愧的应该是后者——悄然无声的种子，而不是叮当作响的硬币。 * * * 恻隐之心，仁之端也 。 爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。 这是我们的课堂 我要读书 我只想看看城里的阳光 山的外面是什么？ 在暴风骤雨中 将纤绳深深勒进我的肩膀 17岁的背煤工 十三岁，面朝黄土背朝天 惨绝人寰 广岛幸存者 可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒。 同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识 真正的同情是对不幸的人的遭遇在情感上发生共鸣。 真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。 同情是一切道德的基准。 同情是你所能给别人的最佳的礼物。 马尔登 同情是否可以无原则地无节制地给予？ 同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就会变成最可怕的毒物。 施舍=同情吗？ 《礼记·檀弓》：齐大饥。黔敖为食