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弘扬中国传统文化-弘扬中国传统文化作文 为弘扬中国传统文化而努力　　 xx年，中国人民大学国学院成立。xx年底，在海外留学、工作了16年的西域学专家沈卫荣教授与中国人民大学签约并被委以重任――xx年筹建西域历史语言研究所并出任所长，xx年6月筹办国内首家汉藏佛学研究中心。 　　沈卫荣说：“说到国学，人们想到的首先是经史子集，是传统的汉族文化，这固然非常重要，但这并非国学的全部内容，国学的意义也远不止于此……” 　　 　　西域学研究的意义 　　 　　16年的海外学习和研究经历、厚重的知识积淀和广阔的国际视野，使沈卫荣的爱国情结多了几分责任感和使命感，他说：“国学的对象应该包括中国境内各民族的文化传统。研究国学应该对构建中华民族的民族认同有所贡献，说明中华民族是一个有悠久的历史传统和共同的文化基础的实实在在的共同体，不是一个想像的共同体。人大国学院成立西域历史语言研究所的目的是要以西域为例揭示中国境内各个民族的文化是如何融合与交流，共同构成中华民族的多元文化特征的。” 　　谈到西域学与大国学的关系，谈到西域历史语言研究所的创新意义和影响，沈卫荣提到了两位德高望重的老人：季羡林和冯其庸。 　　xx年9月20日，一份署着季羡林和冯其庸名字的报告递交国家领导人。两位老人在报告中这样写道：“在中国古代，曾经有一些民族留下了语言文字，但是后来这些民族却消失了……这些珍贵的资料，老早即被西方的掠夺者所劫取，但在这些古文献资料里，不仅包含着当时的民族风情，而且反映着西部不少少数民族政权的内附关系、汉政权行政机构的设施等等……我们建议急需做两方面的工作，一是建立研究机构，培养专业人才，并调集国内极少数的几位专家一起来带研究生；二是向国外派留学生，不仅学习这些古文字，而且可以在国外搜集原始资料。”仅仅过了6天，国家领导人就作了批示，要求财政部和教育部全力支持这件事。 　　在这份报告后面，有一份5页的附录迄今未能公开，上面罗列了中外学者在西域各门语言学和历史学的实力状况对比。撰写这份附录的是北京大学的荣新江教授。xx年10月中旬，在日本工作了3年的沈卫荣接到了荣新江教授的电子邮件。荣教授自称生平第一次破例为冯其庸先生当说客。显然，他的热情打动了沈卫荣。 　　“国学虽是中国的学问，但国学研究必须是世界性的。”正是在老一辈国学大师精神的感召下，沈卫荣带着弘扬大国学的一腔热情，千千脆脆地与人大签约，回国加入了国学院的队伍。目前西域历史语言研究所已有王炳华、乌云毕力格、孟宪实、毕波等国内一流学者加盟。 　　 　　一流的学生，一流的教学 　　 　　“国家和学校领导对西域所的投入很大。人大国学院是一个很好的平台，我在这里可以教学生、建资料室、出专业书刊，而这些都是我在国外无法办到的。”在人大办西域所，完全是白手起家，沈卫荣却乐在其中。 　　“人大的本科生素质很高，不比世界任何大学的差。”谈到他的学生，沈卫荣很兴奋，他说，目前已经有xx～xx年三个年级的15名本科生和7名硕士生、1名博士生跟着他和西域所的其他老师进行正规的语言学习。沈卫荣指了指外面这间会议室说：“他们每周都在这里学习那些全国没几个人能读懂的文字。学生们的学习热情很高，很投入，每天睡觉的时间都很少。” 　　沈卫荣根据自己在海外西域学领域多年的学习、研究和教学经验，认为“学生较早接受各种语言文字的训练非常重要。我初去日本时受到很大的刺激，发现不少日本修学佛学的本科生语言文字能力非常强，他们进校就学梵文、藏文和其他欧洲文字。我们国学院比较注重经史子集的学习，我觉得也应该为国学院的本科生开设多种语言课程，至少在大二的时候就应该让他们多学几门语言文字。” 　　在沈卫荣的眼中，与国外相比，中国的西域学研究还是非常薄弱的。“长期以来，我们不注重语言研究，研究蒙古学、西藏学和西夏掣的学者却不懂蒙文、藏文、西夏文，我们很难跟西方学者去交流对话。”沈卫荣说，我们今天培养学生一定要从语言、文字的训练入手：“我们已经先后在国学院开设了藏文、满文、蒙文、梵文、西夏文和回鹘文等的教学。本科教学是有难度的，关键是要培养学生对这门学科的兴趣和热情。上课是一种方式，课下的交流也很重要。我的办公室里学生川流不息，我为他们组织各种各样的周末读书班，希望尽可能多地给他们提供学术信息，培养他们跨文化、跨学科的国际视野，告诉他们怎么去做学问。” 　　沈卫荣说：“我们已经招聘国内一流的专家来国学院开设古突厥文、回鹘文、西夏文和梵文等课程，我们也常请世界各地学者来做讲座，希望我们的学生在西域所有一个很高的起点。将来他们可以到国外去读博士，学成以后，中国的西域研究就一定会走在世界的前沿，大师会从这里产生。”沈卫荣的微笑中充满了自信。“我现在教学生读外文论著，用英文写作。国学研究不是小圈子里的事情，至少研究方法应该