《手机》和《杜拉拉升职记》中身体叙事.docVIP

《手机》和《杜拉拉升职记》中身体叙事 　　［摘 要］ 在消费社会中，身体的主题日益受到人们重视。当代电影中的身体存在方式表现出多样化的态势。《手机》着力描绘了手机人形象，严守一试图通过关机、静音、振动等方式控制手机最终却被手机控制，展现了身体沉重的一面。《杜拉拉升职记》展示了时尚人形象，杜拉拉通过服装、购物、旅行、健身等方式规训自我外在身体，取得事业成功，张扬了飘逸的身体状态。现代媒体在手机人和时尚人形象的传播和建构过程中发挥了重要作用。 　　［关键词］ 消费文化；身体；沉重；飘逸 　　在全球化的进程中，消费文化势不可挡地占据了社会生活一角。置身消费文化的大潮中，人们面对铺天盖地的电子产品、服装、化妆品、配饰、汽车等消费品如何选择与取舍？人们如何调节休闲和工作的关系？身体于其间又扮演何种角色？本文意在从身体角度考察电影《手机》和《杜拉拉升职记》中都市人在消费文化语境中呈现出的身体境况。 　　一、沉重：手机与身体 　　冯小刚导演的电影《手机》自问世以来，众多学者认为其反映了社会中存在的诚信危机。从身体角度出发亦可窥见影片中隐含的技术对身体的控制主题。 　　手机的问世使得人与人之间的交流突破了时间和空间的限制，给人们的生活提供了极大的便利。电影开篇运用对比手法展现手机的普及带来的利好性。片头首先提到吕桂花想得知自己的丈夫牛三斤最近是否回家的消息要经历曲折历程：她先要搭自行车到镇上惟一的邮局排队打电?话――电话连接到牛三斤的工作单位三矿――三矿的接线员用高音大喇叭将这一消息传播给牛三斤。然后，镜头迅速切换到当代社会，手机是当代人必备的通讯工具，连严守一在河南农村杀猪的砖头哥也买了手机。砖头用朴实的语言道出了手机的实用性：上北京找严守一聊天得花好几百元路费且耽误时间，用手机和严守一聊天仅需几块钱。 　　随着手机的普遍运用，现代人的身体形象出现了变化，手持手机接打电话的手机人随处可见。电影中严守一、武月、费墨及《有一说一》栏目组所有员工都以“手机人”的面貌出现。影片揭示了在以手机为媒介的网??空间中，人类的身体所面临的全新挑战。片中有这样一个镜头：严守一出门上班途中一摸裤兜发现自己忘带手机，魂不守舍，匆忙返回家中取走手机。严守一的烦躁不安主要是害怕情人武月拨打的电话被老婆于文娟接到。对于这一点，费墨提议事先电话通知武月不拨打电话就可解决，但守一坚持返回拿手机。其实，这个细节凸显了主人公对手机机器本身的依赖，手机的不在场会制造心理上的紧张感与失落感，这是所有拥有手机的人都会有的体验。 　　手机的不当使用也会产生负面效应，比如不合时宜响起的手机铃声会干扰正常的工作秩序。有一次，费老在台里开会，与会人的手机依次响个不停，严重阻碍了会议的进程。对身体而言，手机是一把双刃剑。一方面它扩展了身体的功能，另一方面异化人类的身体。希林指出：“技术态身体的观念不仅是说我们所处的基于工作的背景以及其他背景都受到技术前所未有的支配，而且意味着生产技术与知识都在向内部移动，侵入、重构并愈益支配身体的内容。”手机作为人衍生出的器官，由外向内影响着人们把握自我的方式。当人们想脱离在线交流状态的时候，人们就试图去控制手机，以恢复身体的自主性。关机、静音、振动等都是人们可以控制它的某些外在形式。严守一和武月约会，就将手机设置成关机。当严守一和费墨、沈雪在良家洗脚屋洗脚，恰逢武月打电话给他，他害怕沈雪听到而将手机调成振动。严守一甚至还创造性地将手机电池拔出，这样拨打他电话的一方总是会听到“对不起，您拨打的电话不在服务区”。严守一总是想控制手机，操控手机，但仍然留下了蛛丝马迹。严守一的婚外情最终还是暴露了。正如剧中沈雪所言“你有手机，却总是联系不上，证明你有问题”，这也是手机人的悲哀。 　　运用手机的人总是处于虚拟的交流空间中，手机可能诱导手机人脱离真实。严守一是这类手机人的典型代表，遇到不想见的人，就说“我在开会呢”。在回老家的火车上，接到武月的电话又怕沈雪听到就说“信号不好，我听不见”。电影中严守一和武月还经常通过短信来传递暧昧信息。汪民安从社会学的角度论述了手机的这一隐形功能：“手机，为现代人创造了一个隐秘的渠道。这个渠道，因为它的隐秘性，被各种各样的欲念所贯通。”费老对这一点认识更深刻，对此有段形象的表述：“手机连着你的嘴，嘴巴连着你的心，拿起来就言不由衷，你的手机里有好多不可告人的秘密，再这样下去，你们的手机不是手机，是手雷。”当手机变成手雷又会引爆失真的生活状态，将手机人拉回庸常的现实。 　　随着信息技术的迅猛发展，手机的功能日益强大，录音、录像、卫星定位等先进的功能丰富了人们的生活方式。影片却从另一角度展现了机器对人的胜利，人面对机器的恐惧。武月采用了手机中高级的录音功能，将自己和严守一的私房话实录下来，并扬言要交给沈雪，揭穿二人的真实