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生态学方法在建筑设计中应用 　　摘要：生态思维成为主导的思维范式以后，迅速向社会生活的各个领域渗透，建筑领域也不例外。现在，越来越多的建筑师意识到，要解决目前日益严重的建筑问题，必须改变以往的那种单纯追求经济效益的功利化思维模式，从有利于人与自然协调发展的角度进行我们的建筑设计工作。 　　关键词：生态学 建筑设计方法 应用 　　Abstract: the ecological thinking become the dominant paradigm later, quickly to every field of the society penetration, the construction area is no exception. Now, more and more architects realize, to solve the increasingly serious architecture problems, must change the past that simple to pursue the economic benefits of the utilitarian thinking mode, in order to the person and nature coordination development view for our building design work. 　　Keywords: ecology architectural design method 　　 　　 　　中图分类号：S611文献标识码：A 文章编号 　　引言 　　工业社会以来,人口剧增,自然资源被大量消耗、破坏,耕地锐减,土地沙化,环境污染,没有任何一代面临如此多的急需关注的问题。一个持续发展的未来要求我们这一代人必须对这些问题做出决策,这种决策将决定我们下一代继承的地球是否适合居住。当代生态危机的严酷现实,把技术化的人类引入进退维谷的困境,在世界范围内,出现了研究生态危机、关心人类未来的热潮。我们这一代建筑师亦注定要面临这些问题,当人们穿梭在钢筋混凝土的“森林”里慨叹“人定胜天”的伟大时,建筑师却不应当仅仅陶醉于公众的片面的激情。现代建筑的“千人一面”与人情味的缺失已开始引起公众的普遍指责。当前,如何在全球化的生态危机中树立新的设计观念,以便对建筑结合自然、保护自然、更新自然做出建筑界合理的解答,并使我们生存的环境能持续发展,应引起每位建筑师的关注与思考。本文就建筑设计与生态学的关联做了一些探讨,以期寻求一种新的设计理念,以便有益于人与自然协调和人类生存环境的可持续发展。 　　1、建筑设计与生态学的渊源 　　生态意识,是关于人与自然关系的一种新的伦理价值观念。这一观念要求人们在认识自然生态系统的整体性规律的前提下,改善人对自然过程演变的干预,维持生态环境,以使人类及后代子孙能永续发展。中国古代建筑虽不曾具有以上所提出的明确的生态意识,但是它与生态意识中所要求的基本建筑设计理念却是并行不悖的。老子《道德经》中即表述了“人法地,地法天,天法道,道法自然”的机体论的自然观,表述了事物取法自然而呈现的“自然而然”的状态。 　　古代“天人合一”的思想亦强调了人与自然的和谐。在我国古代建筑选址、规划、设计、营造中几乎无所不在的风水理论十分注重人与自然环境的关系。传统建筑讲究“背山临水”,“得山川之灵气,受日月之光华”。 风水说把大地看作是有机体,认为山水的结合本身就是有机的。如《宅经》中所言:“以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍宅为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事俨雅,乃为上吉。”这里明显地把舍宅作为大地有机体的一部分,强调建筑与周围环境的和谐。风水关于建筑思想的主旨是和今天的生态意识中生态系统的统一整体性是一致的。中国古代的许多建筑形式近似于今天的生态建筑。《易》云:“上古穴居而野处。”这种早期的建筑形式具有节约用地、冬暖夏凉、防风聚气等特点,所以千百年来一直绵延不绝。从对黄土高原等地的窑洞建筑以及世界其它地区的穴居建筑的研究出发,近人提出了覆土建筑的一系列思想理论及城市设计方法。美国吉#8226;戈兰尼教授所做的“马蹄形凹地的地下居所设计” 就与我国古老的窑洞建筑类似。事实说明,古代“自然而然”的建筑反而比今天的建筑更具有尊重自然,协调自然的特征,虽然今天的我们具有如此发达的生产力,具有进行建筑活动的丰富的物质条件与先进的技术手段。 　　造成这种情况的原因:一方面是,由于古代极其落后的生产力,人们只有“臣服”于自然;另一方面是, 由于当今人类的生态意识的谈簿。人类创造人工自然物的本意在于获得自由,然而随着自然的全面人化、人类反而面临着诸如生态危机等一系列问题,失去