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中医精神调护主要方法 　　关键词 中医；精神调护；方法 　　 　　随着社会的发展，生活节奏加快，竞争意识增强，人际关系复杂化，人们的心理负荷日益加重，心身疾病呈现出高发病率趋向。实施精神调护，可以舒缓压力，维护健康，促进康复。 　　1恬淡虚无，精神内守 　　恬淡虚无，主要是摒除杂念，保持心态安闲清静，防止情绪躁动，使精神情志活动保持淡泊宁静的状态。精神内守，指精神静谧，守持于内，做到少思寡欲，心神宁静，精神充沛，动作不衰，避免精气散越耗伤，以抗邪防病。 　　1．1少私寡欲，心安不惧 　　“少私寡欲”就是排除私心杂念，正确对待个人的嗜欲得失。节制欲望，不溢其情，不淫其性，返朴归真，节欲去奢，以保持生命的常态，维护身心的和谐。《素问?上古天真论》倡导宁静淡泊的养神之道，提出：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴”。“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道”。 　　只有减弱自我意识、减轻思想负担，才有利于思想清静。只有达到无欲无求、无我忘我的状态，人的生命活动才最自然、最健康。所以必须要学会放弃，顺其自然。生活中，提倡知足常乐，心胸开阔，襟怀坦荡，保持达观的处世态度，避免无原则的纠纷。寡思虑以养心神，精神清静安宁、乐观开朗，有益于健康长寿。 　　1．2无视无听，抱神以静 　　人处于社会之中，外界纷扰的刺激必然会通过感觉器官作用于人的精神，耳之所闻，目之所视，均会使精神烦劳而心神不宁。历代医家尤其强调节制用神，认为多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳。 　　为了保持心平气和、思绪宁静，庄子提出“无视无听，抱神以静”的养神方法，使目清耳静，心静神凝。在精神紧张、情绪激动、身心疲劳的情况下，或者是在嘈杂的环境中工作时间较长，都需要在安静的环境中休息、睡眠以保养精神。人到老年，精神日渐衰退，抑目静耳的养神方法更为必要，孙思邈在《千金要方》中说：“养老之要，耳无妄听，口无妄言，身??妄动，心无妄念” 。 　　闭目养神是最简单易行的凝神养心方法。随意坐卧，放松身体，微闭双目，心神松弛，摒除杂念，养憩片刻，可以消除疲劳，收敛神志，有益身心健康。 　　1．3静默坐忘，收摄心神 　　静默坐忘的要领源于佛家或道家的修行方法。静坐一般以盘坐式为主，要双手交叠放置于小腹前，要求身形放松，舒适安稳，久坐无疲劳感。坐定后排除杂念，收心凝神入静，将意念贯注于脐下小腹间，调整呼吸，使呼吸均匀绵长。经过训练，入定后可以达到物我两忘，无私无虑的特殊状态。在这种状态下，机体排除了一切外物的干扰，能充分发挥自主调节控制、恢复身心和谐的作用。收功时，先开口吐气十余次，再慢慢摇动上身；将双手拇指对擦致热后分摩双目耳鼻；双手搓热后从头面开始由上到下分摩全身，直至足心；离坐起身，活动周身。 　　2静中寓动，神用有节 　　静则养神，动则用神。静以养神可以保持精神饱满，生机勃勃，最终目的仍然是为了更好地用神。如果养而不用，精神得不到锻炼，日久也会神思呆顿，散而不收。静与动、养与用，两者相辅相成。静而不散，动而中节，动静结合，适度用神是养生的重要方法。 　　2．1凝神定志，神用专一 　　清心静神并非过度地压抑思想或毫无精神寄托的闲散空虚，无知无欲、静思灭想，而是情绪安宁，不为私心欲念所累，做到静则凝神定志，动则神用专一。 　　工作学习之时，专心致志，心无旁骛。工作学习之余，兴趣所致，或寄情于山水，或专注于花草，或忘情书画诗词。用心专一可以使神用得以充分发挥，并能忘却烦恼忧愁，使人获得精神上的满足和慰藉，有利于安定心神，愉悦身心。 　　2．2动静结合，适度用神 　　人不可无思，神焉能不用。强调静以养神，并非绝对的神静不用。精神的聪慧颖达离不开积极的思维锻炼，动静结合，适度用神是精神保健不可或缺的环节。 　　合理适度用神，不仅能增强记忆力，保持旺盛的精力，维持心神生机勃勃的状态，而且能促进气血畅达，有助于脏腑功能协调，抗御疾病，防止早衰。善用神者，虽稀世之年，仍神清志聪，老而不衰。精神养生，贵在适度。既要克服欲念、忘掉自我，又要将精神专注于有益于身心健康的工作或活动之中，使心神和调，有利于健康。 　　3动形怡神，形与神俱 　　《素问?上古天真论》指出：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年。” 精神的安定饱满依赖于脏腑机能的协调气血津液充盈和畅，所以，生活起居规律，调节饮食营养，注重劳逸结合，保证身体健康，精神才能健旺。 　　形体的运动与精神的怡养是养生的两个重要方面，两者结合可以相互为用。四肢的运动可舒展气机，调畅血行，通利脏腑，促进脾胃运化，缓解精神紧张，消除不良情绪。许多传统的锻炼方法，如太极