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_说不尽的阿Q_以三部重要的中国现代文学史教材为例_毕日升 导读：就爱阅读网友为您分享以下“_说不尽的阿Q_以三部重要的中国现代文学史教材为例_毕日升”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92的支持! 文章编号:1009-4873(2010) 03-0022-06 /说不尽的阿Q 0 X ) ) ) 以三部重要的中国现代文学史教材为例 毕日升 (中国人民大学文学院, 北京 100875) 摘 要:阿Q 是文学艺术长廊中不朽的艺术形象。对于阿Q 形象的分析, 不同历史阶段有不同的解读和不同的观点。通过对比三部不同历史时期的现代文学史教材(王瑶主编的5中国新文学史稿6、唐主编的5中国现代文 学史简编6及钱理群等人编著的5中国现代文学三十年6) 中对于阿Q 形象的分析, 来勘测三个不同时期历史文化图 景及其文学理论/地形图0, 并以此厘清不同时期的文学史/生产模式0。 关键词:阿Q ; 文学史; 教材; 生产模式; 理论范式中图分类号:I210. 97 文献标识码:A 鲁迅在1927年1月14日5集外集拾遗6一文中这样评论5红楼梦6:/5红楼梦6是中国许多人所知道, 至少, 是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论, 单是命意, 就因读者的眼光而有种种:经学家看见5易6, 道学家看见淫, 才子看见缠绵, 革命家看见排满, 流言家看见宫闱秘事, , 。0[1]这段话经常与西方流行的/一千个读者有一千个哈姆雷特0相提并论, 用指对于一部作品或作品中某个人物的理解、解释是因人因时因地不同而不同的。这一观点也是接受美学和读者反应批评经常论述的一个观点。 鲁迅笔下的阿Q 这个艺术形象, 不仅在中国文学史上, 而且在世界文学史上都闪耀着不朽的艺术光辉。然而, 对于阿Q 这个人物形象究竟应该如何解读? 如何评论? 学术界和评论界历来说法不一。本文目的并非要对不同历史阶段形成的不同观点进行总结和梳理, 也并非要对阿Q 做出全新解释, 而是选取了三个不同时代的代表性教材, 通过文本细读的方式, 对比三本教材中对于阿Q 形象的不同分析、解读和评价, 来发掘不同时代的历史文化语境如何影响和制约了同一个小说形象的解读, 并在此基 础上进一步分析特定历史语境中形成的理论范式、思维方式、文学观念等, 是如何深刻地影响和制约文学史教材的/生产模式0的。 如何确定代表三个不同时代的现代文学史教材呢? 20世纪中国现代文学史作为一门学科正式确立是在50年代初。王瑶的5中国新文学史稿6是20世纪50年代最具代表性的一部现代文学史著作, 通常被看作是学科的奠基之作; 80年代后, 出现了一系列重要的现代文学史教材, 笔者选取了最有影响力的唐 主编的5中国现代文学史简编6; 90年代到 世纪之交, 最有影响力的现代文学史教材无疑是钱理群等人编著的5中国现代文学三十年6。这三部教材分别代表了建国初期、20世纪80年代和世纪之交三个不同时期, 三部教材对于阿Q 的艺术形象做出了带有明显时代烙印的不同解读。 一、阿Q 形象在三部教材中的呈现概况王瑶的5中国新文学史稿6上册由开明书店出版社于1951年9月出版, 下册由上海新文艺出版社1953年8月出版; 1982年11月修订版由上海文艺出版社出版。在该教材上册, 第一编第三章/成长中 X 收稿日期:2010-02-09 基金项目:教育部人文社科基金资助项目(09YJC751018); 河北省社科联社会科学发展项目(200904027) 作者简介:毕日升(1971-) , 男, 河北井陉人, 中国人民大学文艺学在读博士研究生, 河北师范大学文学院教师, 研究方向:文艺美学、文化 2010年6月第22卷第3期石家庄职业技术学院学报 Jour nal of Shijiazhuang Vocational T echnolog y Institute Jun. 2010V ol. 22 No. 3 的小说0的第一节/5呐喊6和5彷徨60的第99页至101页, 分析了阿Q 的形象(限于篇幅, 教材原文略) 。 唐主编的5中国现代文学史简编6(人民文学出版社, 1984年12月第1版) 是由唐 、严家炎主 编的三卷本5中国现代文学史6提炼改写而成, 是20世纪80年代高校中文系学生的通用教材。初版以来, 曾印刷24次, 是目前国内印量最大的中国现代文学史教材, 并被译成英文、日文、西班牙文出版发行, 在国内外均有广泛影响。该教材的第一章/鲁迅) ) ) 中国现代文学的奠基人0第三节/5阿Q 正传60(P83-88) , 对阿Q 的形象做了详细的分析, 大约5100字的篇幅(教材原文略) 。 钱理群等著的5中国现代文学三十年6(第1版) 由北京大学出版社1998年出版。在该教材第二章/鲁迅(一) 0的第二节/说不尽的阿Q 0(P61