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马克思主义基本原理概论期末复习试题(华南理工大学)马克思主义基本原理概论复习重点-含答案.docVIP

马克思主义基本原理概论期末复习试题(华南理工大学)马克思主义基本原理概论复习重点-含答案.doc

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题型: 不定项选择题:2x15=30分 辨析题(先判断后说明):6x5=30分 综合题:20x2=40分 带※标识为必考内容 马克思主义基本原理概论复习重点 绪论 ※1、什么是马克思主义,如何理解马克思主义的当代性?绪论 (1)马克思恩格斯创立的,其后不断丰富和发展的观点和学说的体系 无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论 无产阶级的科学世界观和方法论 是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说 关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说首先,马克思主义的世界观和方法论,它的各项基本原理,既是唯物的又是辩证的。其次,它所揭示社会的发展总趋势是建立在社会发展的客观规律基础上的;再次,实事求是,与时俱进是马克思主义的理论品质。它的一些个别论断,由于客观情况的变化而需要修正,这恰恰是马克思主义本身所揭示的道理,决不能因此而说马克思主义已经过时。 ※2、马克思主义科学性与革命性的统一。P14 (1)辩证唯物主义与历史唯物主义马克思主义最根本的世界观和方法论马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益马克思主义最鲜明的政治立场一切从实际出发,实事求是,在实践中检验和发展真理马克思主义最重要的理论品质德国古典哲学英国古典政治经济学法国英国的空想社会主义唯物史观剩余价值学说P15 首先,这是由马克思主义理论的本性决定的。其次,这是由无产阶级的历史使命决定的。 最后,是否始终站在最广大人民的立场上,是唯物史观与唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石。 一、 ※1、哲学的基本问题是什么。P28 (1)意识和物质、精神和自然界,究竟谁是世界的本原? (2)思维能否认识或正确认识存在? ※2、世界的物质统一性的含义。P32 1)马克思主义哲学认为,世界的本原是物质,不仅自然界是物质的,人类社会也具有物质性,世界的真正统一性在于它的物质性。(2)物质是标志客观实在的哲学范畴,它能够为人的意识所反映、认识。(3)意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能和属性,是物质世界的主观映象。(4)世界上既有物质现象,也有意识现象,但意识是派生于物质的,是第二性的现象,其本原仍然是物质性的。世界的统一性说的是世界的本原或本质,而不是世界的现象的多样性。在世界的本原或本质意义上,世界的统一性在于其物质性,意识现象是派生于物质的第二性的东西,它不能与物质并列成为世界的本原,也不能单独构成世界的本原。物质世界长期发展的产物人类社会历史的产物 人类特有的精神活动 物质世界的主观映象 人脑的机能和属性物质决定意识,意识对物质有能动作用 物质第一性,意识第二性,意识是物质世界的主观映象P40 唯物辩证法作为自然、社会、思维发展一般规律的科学,是人们认识世界和改造世界的根本方法。唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一,是科学的认识方法。 5、发展的实质是什么。P41 新事物的产生和旧事物的灭亡 6、唯物辩证法体系的实质和核心是什么。P43 对立统一规律P43-45 (1)和谐指事物协调地生存与发展的状态。)和谐并非否认矛盾,也不意味着矛盾双方的绝对同一。“和而不同,同则不继”,和谐也是在不断解决矛盾中实现的。 事物是多样性的统一,和谐的本质就在于协调多种因素的差异,发挥各种要素的效能,优势互补,推动事物的发展。 和谐是矛盾的一种特殊表现形式,体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。P46 量变是质变的必要准备质变是量变的必然结果量变和质变互相渗透P47 (1)辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定 辩证否定具有两个重要特点.其一,否定是发展的环节.其二,否定是连接的环节. 3)作为发展与联系环节之统一的辩证的否定是扬弃,是既克服又保留 10、如何把握主观能动性与客观规律性的辩证关系。P58-P59 (1)尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础,只有尊重客观规律,才能更好地发挥人的主观能动性。发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件,因为客观规律是隐藏在事物内部的。尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的,辩证统一的。实践产生了认识的需要实践为认识提供了可能实践使认识得以产生和发展实践是检验认识的真理性的唯一标准从实践到认识 从认识到实践认识运动的不断反复和无限发展P72-76 客观性:真理的内容是客观的,检验真理的标准也是客观的。 具体性:任何真理都只是适用于一定的条件和范围,如果超出这个条件和范围,那怕多走一小步,真理也会变成谬误。只要它再度进入了原有的条件或范围,也就从错误恢复为真理。其错误在于:(1)它用真理的有用性取代了真理的客观性。有用即真理把是否符合主观的需要看成是否是真理,这就把真理主观化了,不顾认识是否符合客观事物及其规律的本质属性。(2)它取消了真理的客观

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