在纽约上空飘散“五四”遗风.docVIP

在纽约上空飘散“五四”遗风 　　白马诗社,这个被忽略的文学群体,某种程度却是“五四”精神在海外的延续,是海外学子家国情怀的寄托 　　 　　2009年10月26日,著名美籍华人学者唐德刚先生去世于美国旧金山家中。消息传入国内,引起史学界巨大震动。唐德刚在中国大陆地区以作家、口述历史学家闻名,他的《胡适口述历史》、《李宗仁回忆录》、《顾维钧回忆录》、《梅兰芳传稿》、《史学与红学》等著作广受好评。但鲜有人知的是,唐德刚还是一位活跃的新诗诗人。有人估计,唐德刚生前大概“有诗三百首”,不过唐自己觉得,“没那么多,但我想一百首上下大致是有的”。 　　所谓新诗,是指“五四”运动前后产生、有别于古典诗歌的、以白话为语言手段的诗歌体裁。提到新诗,不可略过胡适。胡适是“五四”新文学运动的主将,坚决提倡白话文的是他,率先以现代汉语书面语写新诗的也是他。唐德刚和胡适是有些渊源的,虽不是胡适正式教过的学生,但也算是私淑弟子。上世纪50年代初,闲居纽约的胡适,常去哥伦比亚大学中文图书馆看书报,与在那里工作的唐德刚成为忘年之交。在一次闲谈中唐德刚问胡适:“什么叫做新诗?”胡适答说,新诗就是“要用有韵味的语文,写出你心里的意思,要避免陈词滥调,要不怕俗语俗字……”。 　　或许,唐德刚对新诗的热爱多少源自胡适的点拨。而1954年,由唐德刚等几个中国留学生在纽约自发组织的专写新诗的小社团 “白马文艺社”,也算是对“恩师”的某种回报。 　　 　　恬淡无欲的业余组织 　　 　　在中国知识分子“战后”于纽约成立的文艺团体中,最早的是林语堂于1951年创立的“天风社”,由其二女儿太乙主编《天风月刊》。唐德刚和太乙是哥伦比亚大学同学和好朋友,千字5美金的稿酬吸引着他和其他“多产作家”踊跃尝试新诗、小说、散文、传记和随笔等多种体裁。 　　可惜,林语堂因应聘新加坡南洋大学校长之职,全家离开纽约,“天风社”被迫结束。唐德刚索性牵头组织了“白马文艺社”,约几个住在纽约爱好文艺的人周末相聚,谈文说艺。 　　“白马文艺社”中,“白马”取玄奘白马印度取经之意,特加上“文艺”二字,为防在当时复杂的政治社会环境中被人误会作别的理解。“白马社”没有会章、口号和入社资格,存在的年月也不过四五年,却是“五四”运动以来中国白话新诗发展史上独特的一笔,它也长久地留在了当年那些白马社友的心底。 　　唐德刚在其回忆胡适的文章中,就多次把“白马社”写了进去――“它是个不声不响的朋友们之间的纯友谊小组织。它没有20年代‘创造社’、‘文学研究会’,乃至后来‘新月派’、‘语丝派’那种挺胸膛、拍脯子十分自负的习气。它也没有30年代‘左联’那种‘怨诽而乱’的满肚皮不平之气。它只是个恬淡无欲的业余组织。它和它前辈那些文艺组织的不同之点是前者是职业性的,后者是非职业性的。职业性的就有欲,非职业性的就无欲。在美学上,无欲的形象比有欲的形象就要美得多了。” 　　“白马社”成立后,胡适对其产生了极大兴趣。如唐德刚所说,胡适关注和喜欢“白马社”,毫无名利可图,只是性情和兴趣使然。“胡先生喜欢读新诗、谈新诗和批评新诗。而白马同仁竟是一字号的新诗起家。”“林先生去后,胡先生就变成了我们唯一的前辈和导师。” 　　据唐德刚后来回忆,当年“白马社”成员中,最得胡适赞许的要算入社时仅二十出头的女诗人心笛(浦丽琳)。30年代初,心笛生于北京清华园,在南京和台湾上中学,1950年赴美读大学,先在新英格兰,1954年转往纽约。大学期间,心笛就用此笔名,向《少年中国晨报》(旧金山版)投稿。心笛的诗在报上刊出后,恰好被胡适读到,胡适曾通过报社给心笛转来一封鼓励她的英文信。报社编者转信时,建议心笛写信向胡适致谢并“拜胡先生为老师”。心笛接信后既感激又不安,觉得自己微不足道,没有资格去“打扰”先生,几次提笔,又数度放下,那封“致谢兼拜师”的信最终没有写成和发出。此后多年间,心笛与胡适在不同场合都有过几次短暂见面,她每次都得到亲切鼓励:“你写得很好,要多写写,该多写写”,“把你的稿子整理整理,拿来给我看看,可以出一个集子”。 　　在“白马社”还未成立时,胡适有天拿出《少年中国晨报》上刊登的心笛的小诗让唐德刚读。那时唐并不认识心笛,倒很喜欢诗人心里的意思。他觉得诗中,“有爱、有恨,想家,也忧国,有微笑,有暗泣,充满着矛盾、充满着情思,一股脑倾斜在那些小诗中,写得恬淡新奇,把新诗老祖宗胡适读得笑眯眯。”唐德刚后来还曾把这段故事写进为心笛诗集《贝壳》(台湾时报文化出版公司,1980年出版)所作的长篇诗序中。 　　心笛入“白马社”,大概与胡适早前对她诗歌的欣赏和推荐有关。多年以来,心笛不仅对胡适的恩泽深记于心,同时也对唐德刚颇为敬重。2009年末唐德刚辞世,心笛撰文感慨:“斯人已逝,一切皆成绝响,好在书在文在。唐教授对我的新诗鼓