试论中国文明起源诸各构成要素1.docVIP

试对中国文明起源分期并论述各参考要素 南京师范大学社会发展学院 文物与博物馆学 刘世发 110834003 [概论]:中国是四大文明古国之一，也是唯一的文明发展未曾中断过的国家，有关于中国文明起源研究的成果突出，在中国文明起源研究是一个过程，可以分为四期。其分期的依据有着诸多的参考要素，包括火的使用、制陶术、农业、文字，国家等。 [关键词]:中国文明起源;； 制陶； 农业； 文字； 国家 对于中国文明起源研究这一问题的研究首先是要明确文明起源研究的概念，文明起源研究,主要是探索文明诸要素的最原始状态发展到高级状态，即其何时出现，表现形式如何，又是怎样发展成熟起来并最终导致真正意义上文明的开始？所谓真正意义的文明，也就是说在物质上和精神上，都已经有了比较成熟的体系，“社会已经由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段”。任世楠先生认为：“文明起源的时限，应包括文明诸因素的孕育，发展以至成熟分娩，最终文明时代诞生（或曰文明社会形成）。它由量变、渐变到质变、飞跃，经历了相当漫长和复杂多变的历史过程”。在从初始的文明起源形态到形成真正意义的文明，实质上也就是一个由量变到质变的总体过程，这个过程主要是缓慢自然的渐变，但也不应排除某些转折性的突变。从目前学术界的研究现状来看，可以肯定的是，文明的标志不止一个，他指出“这种社会中，除了政治组织上的国家以外，已有城市作为政治（宫殿和官署）经济（手工业以外，又有商业）、文化（包括宗教)各方面的中心。它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载（秘鲁似为例外，仅为结绳记事）。并且都已知道冶炼金属。文明的这些标志中以文字最为重要”。同时还认为进入了二里头文化后，中国就已经进入了文明时代，商代文化具有的文字、城市、和青铜器的三个要素，标志着商代又是一个灿烂的中国文明。三要素说的提出，具有非常重要的意义，既具有鲜明的物化表征，有具有中国本土特色。随后在此基础上，一部分学者专家进一步深化认识，提出了四要素、五要素、六要素等诸说。这些要素简略的归纳以下，一般都有：文字、青铜器、城市、礼仪性建筑等几项。这些因素虽然都对文明的起源有非常重要的作用，却并不是一个普遍的标准，如文字，印加文明就是结绳记事，玛雅文明就没有青铜器，所以说，很难找到一个普遍的标准来论述文明起源的构成要素，夏鼐先生认为的文字作为文明起源最重要的标志这一说法，站在世界范围来看，就变得比较片面，比较局限，没有完全的普遍性，所以只能从中国本土的独特性来具体的论述这一问题，才能把这一问题剖析清楚。 在中国起源研究的构成要素的论述上，我认为不应该从文明的物化表征单方面着手，还应该从其深层次的精神特征来论述。文明起源研究的各构成要素应该至少包含了以下几个层次：①真正意义的人诞生；②学会用火、制作和使用石器、群居生活、狩猎、采集，图腾观、审美意识、埋葬习俗③制陶术、磨制石器、农业产生、动物驯化；④文字产生、青铜冶炼技术、城市的产生。如果把文明当作人，那么第一层次就是人的出生阶段，是为最初始的源头；第二个层次是人的童年和少年阶段，掌握了最基本的生活技能和学习技能，有了初步的抽象逻辑思维能力；第三个层次就是人的青年初期阶段，掌握了生活技能和学习技能，有了较为成熟的抽象逻辑思维能力；第四个阶段就是人的青壮年阶段，完全掌握了生活技能和学习技能，有完整的抽象逻辑思维能力。这里我把它分为四期，分别为：萌生期、成长期、繁荣期、成熟期。文明起源研究应该是一个过程的探究，文明起源研究应该从其最初的萌生的研究一直到其能真正称得上是文明时期的研究。 一，萌生期。 美国学者摩尔根1877年出版的《古代社会》一书的副标题为：“人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究”。他将人类的发展过程分为蒙昧、野蛮、文明三个时代，其实这从本质上就承认了蒙昧时代和野蛮时代是文明时代及其以后认识的起点， 张文在《自有人以来的历史是一部文明史—纪念家庭、私有制和国家的起源一书出版一百周年》一书中认为：“劳动是从猿转变到人的具有决定性意义的一步，是人类区别猿群的主要特征，也是人类文明的重要标志”。他还认为如果认为人类文明仅仅是起源于文明时代，那就是对人类历史的否定。在此基础上，我认为，真正意义上的人诞生是整个人类文明起源的源点，有了人，才有了人的历史、才能谈及人类文明。既然本文讨论的是中国的文明起源问题，那么真正意义上的人，应当是最早出现在中国的范围内的具有人的意识的古人。20世纪30年代以来，在中国的云南的中新世中、晚期地层中发现了早于南方古猿的新猿类——“腊玛古猿”化石。相当于恩格斯所认为“形成中的人”。并不是真正地人类。“完全形成的人”出现的时间大概约距今300-200万年的更新世早起，学会了制造石器，完成了由猿到人的演化过程。出现了真正意义上的人