《子路曾皙冉有公西华侍坐》 课件(人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》)9.pptVIP

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  • 2018-06-06 发布于江苏
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《子路曾皙冉有公西华侍坐》 课件(人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》)9.ppt

《子路曾皙冉有公西华侍坐》 课件(人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》)9

  2600年前,孔子虽然  曾带领弟子周游列国,甚  至有过“乘桴浮于海” 的  梦想,但终其一生,他老  人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。    然而,孔老夫子可能做梦也不会想到,在21世纪的今天,随着中国经济发展和国力增强,他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。 你了解孔子的智慧吗? 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 你知道孔子关于教育的哪些智慧? 有教无类,因材施教,循循善诱,温故知新,知之为知之、不知为不知,学而不厌、诲人不倦,三人行必有我师焉等。 子路:  侧重强国 冉有:  侧重富民 公西华:  侧重以礼治邦 孔子的“志”是什么? 礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛,指国际间的礼节仪式,贵族的冠、婚、丧等典礼,包括政治制度、道德规范等。孔子说:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也;其后继周者,虽百代可知也。”(《论语?述而》)似乎周礼是千秋不变的规范。 孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君,臣臣,父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说:“名不正则言不顺

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