后期现代主义.pptx

背景： 后工业社会：以科学技术和信息为基础。文化工业化、艺术商品化 理论基础：存在主义哲学 结构主义理论、解构主义 世界是荒诞的，文学是无意义的;一、现代主义文学在摒弃传统文学后试图建立自己的规则和范例，后现代主义文学是“反文学”。 二、现代主义作家在非理性的背后仍然追求崇高、神圣和意义，后现代主义不再追求任何终极价值。 三、现代主义把世界仍然看作一个整体，后现代主义把世界看作一个碎片。 四、现代主义文学的精英意识使它和通俗文学泾渭分明，后现代主义文学大众化、通俗化、商品化。 五、将前期现代主义文学的写作原则推向极端，“非文学性”，风格是冷漠。 ;存在主义文学： 产生于存在主义哲学基础上，二战前产生于法国，后广泛盛行。没有共同的纲领。基本主题是，世界和人的存在是荒诞的；人的存在先于本质；人在荒诞的境遇中自由选择。代表作家有：法国的萨特、加缪、波夫瓦，美国的诺曼·梅勒等。 ;存在主义文学代表作家作品; 萨 特;生平：;创作：;哲学著作：;小说：;萨特的哲学观：;代表作《禁闭》（《他人》）：; “我想通过荒诞的形式指明自由对我们的重要性，即以行动改变行动的重要性。不管我们处在什么样的地狱圈内，我想我们都有砸碎地狱圈的自由。如果有人不这么做，他们就是自愿呆在里面，归根结底，他们自愿入地狱。”;加 缪;生平：;创作：;40年代，加缪创作了几部阐发“荒诞哲学”的剧本。 1944年《误会》、《卡利古拉》 1948年《戒严》 1950年《正义者》 1956年中篇《堕落》。 1957年短篇集《流亡和王国》。 遗稿《第一个人》。1994年整理出版。;1957年获得诺贝尔文学奖。 “因为他杰出的文学作品阐明了当今时代向人类良知提出的各种问题”，“一种真正的道义的介入推动他大胆地、以全部身心谋求解决生活上的各种根本性的重大问题”。;代表作《局外人》;“谁心里也明白，生活是不值得去度过的。说老实话我也不是不知道三十岁或是七十岁死都没有什么大关系，因为三十岁死也好，七十岁死也好，别的男人和别的女人照样会继续活下去，而且通过几千年也还是如此。没有比这个更清???的了。反正，我需要死，那么，现在死和再过二十年才死，有什么分别呢？既然需要死，那么怎么死和什么时候死，都是次要的问题，这不是很明白吗？”;荒诞派戏剧：;荒诞派戏剧代表作家作品： 贝克特：《等待戈多》《剧终》《哑剧》《克拉普最后的录音带》《啊，美好的日子》《俄亥俄即兴之作》 小说：《莫瓦罗》《马龙之死》《无名无姓的人》 尤涅斯库：《秃头歌女》 《椅子》 《犀牛》 ; 贝 克 特;生平：;创作：;创作以《等待戈多》为界，前后两个时期。前期小说，后期戏剧。 23岁论文《但丁、布鲁诺、维克、乔伊斯》。“在通向我所渴望无字文学的道路上，受到某种形式的唯名论者的讽刺是必经阶段。”;戏剧： 《剧终》 《等待戈多》 《啊，美好的日子》 代表作《等待戈多》 两幕剧，共出场五个人物。两个老流浪汉：爱斯特拉冈（戈戈）和弗拉季米尔（狄狄）。;;西方评论界对戈多有各种解释。有人说戈多就是上帝，因为戈多（Godot）是由上（God）一词演变而来的，有人说，波卓就是戈多，因为在剧本的法文手稿中，波卓自称戈多。有人认为，戈多这一人物同巴尔扎克的一个喜剧剧本《自命不凡的人》有关，该剧中有一个众人在谈论但始终没有出场的神秘人物戈杜（Godeu）。另一些认为，戈多是一种象征，代表了生活在惶恐不安的西方社会中的人们对未来的若有若无的期盼。;英国剧评家马丁·埃斯林《论荒诞派戏剧》中说：“这部剧作的主体并非戈多而是等待，是作为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整个一生的漫长过程中，我们始终在等待什么；戈多则体现了我们的等待之物——他也许是某个事件，一件东西，一个人或是死亡。此外更重要的事，我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间；当我们纯粹被动地等待时，我们可能面对时间流逝本身。”; 尤奈斯库;生平： 1909——1994，欧仁·尤涅斯库，罗马尼亚裔法国作家，荒诞派戏剧的主要创始人和代表作家之一。尤涅斯库的父亲是罗马尼亚人，母亲是法国人，他出生在罗马尼亚，幼年随母亲迁居巴黎，在法国乡间度过一段美好时光，使他终身难忘，看作“失去的天堂”。后回到罗马尼亚，和重组家庭的父亲生活，家庭的破裂给他的精神投下浓重的阴影，日后创作中常以夫妻间的隔阂为题材。1994年3月29日，以84岁高龄逝世于巴黎，葬于蒙马特高地 。;创作：;从1957年起，尤涅斯库的创作进入第二个高潮。《非雇用的杀人者》《犀牛》《空中行人》《国王正在死去》《提旅行箱的男人》等作品，涉及主题更加多样，艺术手法也更为丰