古代汉语的数词与数量表示法.pptVIP

古代汉语 第二节 古代汉语的数词和数量表示法 一、数词 二、数量表示法 一、数词 数词是表示事物或动作的数目或次序（次数）的词。 1、基数 （1）整数百、千、万前通常不加“一”。例如： 今齊地方千里，百二十城。（《戰國策·齊策》） 如今齐地纵横千里，有一百二十个城邑。 凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇。（《漢書·藝文志》） 诸子总共有一百八十九家，作品四千三百二十四篇。 今夫差衣水犀之甲者億有三千。（《國語·越語》） 现在夫差穿水犀牛铠甲的有十万三千人。 宋城，华元为植，巡功。城者讴曰 ： “睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来 。 ”使其骖乘谓之曰 ： “牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”役人曰 ： “従其有皮，丹漆若何？”华元曰 ： “去之，夫其口众我寡 。” （《左传·宣公二年》） 修建宋都的城墙，华元设立好标杆，视察工地。修城筑墙的劳工唱到：“瞪着大眼睛，挺着大肚子，丢了皮甲逃得快。胡子长满腮，丢了皮甲逃回来。”华元派他的骖乘对他们说：“有牛就有皮，犀兕多的是，丢掉了皮甲，又有什么关系？”劳工说：“就算你有皮，哪里弄丹漆？”华元说：“走吧，他们人多我们人少。” （2）整数和零数之间一般不用“零”补位，有时中间会加“有”或“又”。“有”是“又”的假借。例： 春秋之戰，弑君三十六，亡國五十二。（《史記·太史公自序》） 在《春秋》书中，记载弑君事件三十六起，被灭亡的国家五十二个。 桂陽郡十一城，戶，十三萬五千[ ]二十九；口，五十萬一千四百[ ]三。（《後漢書·郡國志》） 桂阳郡共辖十一个城邑，十三万五千零二十九户，五十万一千四百零三口人。 即去大梁百有二十里耳。（《荀子·強國》） 即距离大梁仅仅一百二十里罢了。 到了近代和现代汉语早期，开始出现“零”。 雖走了一個月零兩日，因日子有限了,怕爺心焦,可不趕著來了。（《紅樓夢》第五十三回） 只活了一年零兩個月。（《金瓶梅》第五十九回） 注意：“两”和“再”古今用法有所不同。古代汉语中的“两”专用于表示成双成对的两件事物，如“两臂”“两手”“两汉”。而“再”在古代汉语中既可表示整数二，又可表示序数“第二”。“再”表示动作发生了两次或第二次，和现代汉语的“又一次”不同。例： 一歲而再獲之。（《荀子·強國》） 一年收获两次庄稼。 一之為甚，其可再乎？（《左傳·僖公五年》） 一次就过分了，哪里可以再来第二次呢？ “再”在表示第二次时，与“一”“三”相对。例： 夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《左傳·莊公十年》） 战争，靠的是勇气。第一次击鼓时，士兵们鼓足了勇气；第二次击鼓，勇气便有所衰落；第三次击鼓时，勇气便衰竭了。 2、序数 （1）直接用基数词 表示序数的基数词一般是在年、月、日之前，或者后面有语气词“也”。 趙惠文王十六年，廉頗為趙將伐齊，大破之。（《史記·廉頗藺相如列傳》） 赵惠文王[第]十六年，廉颇做赵国的大将攻打齐国，打得齐国大败。 五月辛丑，大叔出奔共。（《左傳·隱公元年》） 五月辛丑那天，太叔段出走逃亡到共城。 狄有五罪，俊才雖多，何補焉？不祀，一也。耆酒，二也。棄仲章而奪黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。傷其君目，五也。（《左傳·宣公十五年》） 狄人又五条罪状，出众的才能虽多，有什么帮助？不祭祀，这是一。嗜酒，这是二。废弃仲章而夺取黎国的土地，这是三。杀了我们的伯姬，这是四。伤了他们国君的眼睛，这是五。 （2）数字前面加“第”字。 蕭何功第一，曹參次之。（《史記·蕭相國世家》） 萧何功劳第一，曹参第二。 還家十餘日，縣令遣媒來。雲有第三郎，窈窕世無雙。（《孔雀東南飛》） [兰芝]回到娘家十多天，县官就打发媒人来提亲。说县官有第三个公子，才貌兼优，世上独一无二。 (3)用“甲、首、冠、太上（大上）”等表示第一，第二以下用“次”“次之”“次者”或“其次”等表示。 當是時，楚兵冠諸侯。（《史記·項羽本紀》） 在这个时候，楚国的军队在诸侯军队中为第一。 匡廬奇秀，甲天下山。（白居易《廬山草堂記》） 庐山特别秀丽，为天下第一名山。 大上有立德，其次有立功，其次有立言。（《左傳·襄公二十四年》） 最上等的是树立德行，次一等的是建立功业，再次一等的是树立言论。 （4）用“伯（孟）仲叔季”或天干、地支等表示。其中，“伯（孟）仲叔季”主要用于兄弟姐妹之间的长幼排行。 高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、 叔豹、季狸，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民謂之八元。（《左傳·文公十八年》） 高辛氏有才能的子孙八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、 叔豹、季狸，他们忠诚、勤敬、恭敬、纯美、周密、慈爱、仁惠、和蔼，天下的百姓称之为“八元”。 3、分数 古代汉语分数最完整的表示法是“分母+分+名词+之+分子”。例： 方今大王之眾，不能十分吳楚之一。（《史記·